صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٦٤، ح ٢٨١٠)
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10765- عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح، تصرعها مرة، وتعدلها أخرى حتى تهيج، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يفيئها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (1). - وفي رواية: «مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تصرعها مرة، وتعدلها أخرى، حتى يأتيه أجله، ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يقلها شيء، حتى يكون انجعافها مرة» (2). - وفي رواية: «مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح مرة، وتقيمها أخرى، ومثل الكافر مثل شجرة الأرز، لا يقيمها شيء حتى تستحصد» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 20 (30982) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا زكريا. وفي 13/ 252 (35553) قال: حدثنا عبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر، قالا: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و«أحمد» 6/ 386 (27713) قال: حدثنا يزيد، وأبو النضر، قالا: أخبرنا المسعودي. و«عبد بن حميد» (373) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا المسعودي. و«البخاري» 7/ 149 (5643) تعليقا قال: وقال زكريا. و«مسلم» 8/ 136 (7196) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر، قالا: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. وفي (7199) قال: وحدثناه محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن سفيان. و«النسائي» في «الكبرى» (7437) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. ثلاثتهم (زكريا، وعبد الرحمن المسعودي، وسفيان الثوري) عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، فذكره. ـ في رواية النسائي: «ابن لكعب بن مالك». • أخرجه أحمد 3/ 454 (15861) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سعد، عن عبد الله، أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك ـ قال عبد الرحمن: هو شك، يعني سفيان ـ عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تقيمها الرياح، تعدلها مرة، وتصرعها أخرى، حتى يأتيه أجله، ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يقلها شيء، حتى يكون انجحافها يختلعها، أو انجعافها، مرة واحدة» شك عبد الرحمن. - وأخرجه الدارمي (2915) قال: حدثنا محمد بن يوسف. و«البخاري» 7/ 149 (5643) قال: حدثني مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 8/ 136 (7198) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا بشر بن السري. وفي (7199) قال: وحدثناه عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان. ثلاثتهم (محمد بن يوسف، ويحيى، وبشر) عن سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تعدلها مرة، وتضجعها أخرى، حتى يأتيه الموت، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يصيبها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (1). - وفي رواية: «مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها الريح مرة، وتعدلها مرة، ومثل المنافق كالأرزة لا تزال، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (1). ـ سماه عبد الله بن كعب ولم يشك. ـ قال أبو محمد الدارمي: الخامة: الضعيف. - وأخرجه مسلم 8/ 136 (7197) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا بشر بن السري، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تصرعها مرة وتعدلها، حتى يأتيه أجله، ومثل المنافق مثل الأرزة المجذية التي لا يصيبها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (2). ـ سماه عبد الرحمن بن كعب ولم يشك.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (27713). (3) اللفظ للنسائي. (1) اللفظ للدارمي. (1) اللفظ للبخاري. (2) المسند الجامع (11271)، وتحفة الأشراف (11133 و11150)، وأطراف المسند (6991). والحديث؛ أخرجه الروياني (1459) (1484)، والطبراني 19/ (183: 185)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (9322)، والبغوي (1438).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗بشر بن السريالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 687 بشر بن السري أبو عمرو الأفوه بصري سكن مكة وكان واعظا ثقة متقنا طعن فيه برأي جهم ثم اعتذر وتاب من التاسعة مات سنة خمس أو ست وتسعين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] بشر بن السري البصري، الأفوه الواعظ، عن زكريا بن إسحاق، ومعاوية بن صالح، وعدة، وعنه أحمد، وأبو خيثمة، وأمم، ثقة، مات 195. ع. (3) [رجال الحديث] - بشر بن السري، أبو عمرو الأفوه، بصري، سكن مكة، وكان واعظا ثقة متقنا، طعن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب، من التاسعة، مات سنة خمس، أو ست، وتسعين، وله ثلاث وستون. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 665 - بشر بن السري البصري، أبو عمرو الأفوه. • قال البرقاني: سألت الدارقطني، عن بشر بن السري، فقال: ثقة، مكي. (51) . • وقال البرقاني: قلت للدارقطني بشر بن السري، قال ثقة مكي، وجدوا عليه في أمر المذهب، فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحديث صدوق. (ق 15 مخطوطة) . • وقال السلمي: سألت الدارقطني، عن بشر بن السري، فقال: ثقة. (67) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٣) ↗عبد الرحمن بن مهديالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4018 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال بن المديني ما رأيت أعلم منه من التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وهو بن ثلاث وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ أبو سعيد البصري اللؤلؤي الإمام العلم مولى الأزد عن عمر بن ذر وأيمن بن نابل وعنه أحمد، ورسته، والذهلي، كان أفقه من يحيى القطان قال الذهلي: ما رأيت في يده كتابا قط وقال علي بن المديني: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن توفي 198 عن ثلاث وستين سنة. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥١) ↗سعد بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سعد بن إبراهيم بن حابس عن أبي بكر صوابه سعد بن إبراهيم عن حابس (2) [تقريب التهذيب] 2226 سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق البغدادي ثقة ولي قضاء واسط وغيرها من التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثلاث وستين خ س (3) [تقريب التهذيب] 2227 سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف جد الذي قبله ولي قضاء المدينة وكان ثقة فاضلا عابدا من الخامسة مات سنه خمس وعشرين وقيل بعدها وهو بن اثنتين وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] $$ سعد بن إبراهيم عن بعض آل سعد روي عنه عن عامر بن سعد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٠) ↗عبد الرحمن بن كعب بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3991 عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أبو الخطاب المدني ثقة من كبار التابعين ويقال ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مات في خلافة سليمان ع (2) [تقريب التهذيب] $ 8803 عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمين س (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن كعب بن مالك السلمي أبو الخطاب عن أبيه وعائشة وعنه الزهري وهشام ابن عروة ثقة مكثر. ع (4) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن كعب بن مالك، الأنصاري، أبو الخطاب، المدني، ثقة، من كبار التابعين، ويقال: ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، مات في خلافة سليمان. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٩) ↗ابن كعب بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه سعد بن إبراهيم، وعدة: عبد الرحمن. م د س. [= 3297]. (2) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه الزهري: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب. ت. [= 3242]. (3) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد. ت س. [= 3297 أو 3242]. (4) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه إسحاق بن يحيى. ت. [= 3297 أو 3242].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٨٣) ↗عبد الله بن نميرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗