البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

سعد بن إبراهيم

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق البغدادي ثقة ولي قضاء واسط وغيرها من التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثلاث وستين خ س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٠) ↗

تهذيب التهذيب

سعد بن إبراهيم بن حابس اليماني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعنه عبد الواحد بن أبي عون كذا قال صاحب الكمال والصواب سعد بن إبراهيم عن حابس وقد تقدم

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٣/٤٠٢) ↗

الجرح والتعديل

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق مديني روى عن ابن عمر وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وسعيد بن المسيب وابرهيم بن عبد الله بن قارظ روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب والثوري وشعبة وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - 2] بن حنبل قال قال أبي: سعد بن

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/٧٩) ↗

التاريخ الكبير

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزهري المدني قاضي أهل المدينة زمن القاسم سمع عبد الله بن جعفر وابن المسيب وإبراهيم بن قارظ، روى عنه أيوب والثوري وشعبة، وقال لي ابن المنذر عن معن عن إبراهيم بن سعد: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقال أحمد عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع وعشرين، ويقال أيضا سنة ست وعشرين وقال علي: سعد لم يكن يحدث بالمدينة ولذلك لم يكثر عنه أهل المدينة وسمع منه شعبة وسفيان وهؤلاء بواسط وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا وروى عنه مالك حرفا، حدثني سهل نا أبو سلمة أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص بن دينار مولى بني غفار: كان سعد عند ابن هشام فاختصم عنده يوما ابن لمحمد بن مسلمة وآخر من بني حارثة فقال ابن محمد: أنا ابن قاتل ابن الأشرف فقال الحارثي: أما والله ما قتل إلا غدرا، فانتظر سعد أن يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلما استقضى سعد قال لمولاه شعبة وكان يحرسه (1) : أعطي الله عهدا لئن أفلتك المغيرة لأوجعنك، قال: فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال: أنت القائل: إنما قتل ابن الأشرف غدرا؟ ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته وقال والله لأقومنك بالضرب ما كان لي عليك سلطان.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٥١، رقم ١٩٢٨) ↗

الثقات

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري يروي عن عبد الله بن جعفر روى عنه إبراهيم بن سعد أدخلناه في أتباع التابعين لأن سماعه عن عبد الله بن جعفر فيه ما فيه وإن كان السماع مبينا في خبره

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٤/٢٩٩) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

سعد بن إبراهيم فسألته فقال الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني فلما ذكر زياد بن مخراق قلت أي شيء هذا الحديث بينما هو كوفي صار مدنيا إذ صار بصريا قال فرحلت إلى البصرة فسألت زياد بن مخراق فقال ليس هو من بابتك فقلت حدثني به قال لا تريده فقلت حدثني به فقال حدثنا شهر بن حوشب عن أبي ريحانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة فلما ذكر شهر بن حوشب قلت دمر علي هذا الحديث لو صح لي مثل هذا كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين قال أبو يحيى العطار قدم علينا المثنى بن معاذ فسألته عن هذا الحديث فقلت هل له عندكم أصل بالبصرة قال نعم حدثني بشر بن المفضل عن شعبة بمثل هذه القصة قلت ورواها أبو داود الطيالسي أيضا عن شعبة أخصر من هذا وذكر فيه أن زياد بن مخراق قال حدثني رجل من أهل البصرة لا أدري من هو عن شهر بن حوشب به فهذا أبو إسحاق السبيعي من ثقات التابعين الذين أدركوا جماعة كثيرة من الصحابة نراه كيف أرسل هذا الحديث ورجع مآله إلى رجل مجهول وإلى شهر بن حوشب وهو متكلم فيه وقد خفي ذلك على إسرائيل بن يونس وابي الأحوص وغيرهما من أصحاب أبي اسحاق السبيعي فرووه عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر فهذا وأمثاله يبين عوار المرسل وينتقض قول من قال إن المرسل لا يجزم بالحديث إلا بعد ثبوته عنده وأنه يلزن أن يكون كذلك في نفس الأمر وقولهم إن الراوي لا يرسل الحديث إلا بعد جزمه بعدالة من أرسل عنه مجرد دعوى لا دليل عليها سوى ما ذكروا من لزوم فسق ذلك الراوي وقد بينا أنه ليس بلازم ثم إن المشاهد يشهد بخلاف ذلك كما تقدم من الأمثلة ويعارضه أيضا كلام أئمة هذا الفن قال ابن سيرين حدثوا عمن شئتم يعني من المراسيل إلا عن الحسن وأبي العالية فإنهما لا يباليان عمن أخذا الحديث وقال يحيى بن سعيد القطان مرسل الزهر

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: ١/٥٠) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عن عبد الله بن جعفر وأنس وغيرهما قال فيه بن المديني لم يلق أحدا من الصحابة فقيل له سمع من عبد الله بن جعفر فقال ليس فيه سماع

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عن عبد الله بن جعفر وأنس، رقم ٢٢٤) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عن عبد الله بن جعفر وأنس وغيرهما قال فيه ابن المديني لم يلق احدا من الصحابة فقيل له سمع من عبد الله بن جعفر فقال ليس فيه سماع سعد بن الأخرم قال ابن عبد البر مختلف في صحبته ومختلف في حديثه روى عن عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه او عمه فذكر لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة الحديث واما ابن حبان فإنه أثبت له الصحبة والسماع وأخرج له الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه ع سعد بن البختري ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٢٢) ↗

رجال الحديث

سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق البغدادي، ثقة، ولي قضاء واسط وغيرها، من التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثلاث وستين. (خ س)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٦٢) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق البغدادي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن الأشيب. قال: جاءني

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٧) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سعد بن إبراهيم بن سعد. فقال: عارضني بحديث شعبة. «العلل» (737) . • وقال عبد الله: قال أبي: سعد، ويعقوب، كانا يخضبان. «العلل» (1227) . • وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له سعد بن إبراهيم أخو يعقوب؟ قال: لم يكن به بأس، وكان يعقوب أقرأ للكتب، وأحر رأسا منه. • قال: وسمعت أحمد قال: عند سعد بن إبراهيم شيء لم يسعه يعقوب، كتاب عاصم بن محمد العمري. «تاريخ بغداد» 9/123 و124. • وذكره له (يعني لأحمد بن حنبل) المروذي، فأثنى عليه. «بحر الدم» (342) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٨) ↗