صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٦٠)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ إِلاَّ قَوْلَهُ " وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ " . فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13424- عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، عز وجل، يدعون له ولدا، ويعافيهم ويرزقهم» (1). - وفي رواية: «لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، عز وجل، إنه يشرك به، ويجعل له ولدا، وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم» (2). - وفي رواية: «ما أحد أصبر على الأذى من الله، عز وجل، يدعون له ولدا، وهو يعفو عنهم، ويدعون له صاحبة وشريكا، وهو يرزقهم ويدفع عنهم» (3). - وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، عز وجل، يدعون له ندا، ثم هو يرزقهم ويعافيهم. قال الأعمش: فقيل له: ممن سمعت هذا يا أبا عبد الله؟ قال: أما إني لم أكذب، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم» (4). - وفي رواية: «ليس أحد، أو ليس شيء، أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم» (5). - وفي رواية: «ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، تعالى، إنهم يجعلون له ندا، ويجعلون له ولدا، وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم» (6). أخرجه عبد الرزاق (20250 و20273) قال: أخبرنا معمر. و«الحميدي» (792) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد الثوري. و«أحمد» 4/ 395 (19756) قال: حدثنا وكيع. وفي 4/ 401 (19818) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. وفي 4/ 405 (19866) قال: حدثنا أبو معاوية. و«البخاري» 8/ 25 (6099)، وفي «الأدب المفرد» (389) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي 9/ 115 (7378) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة. و«مسلم» 8/ 133 (7182) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، وأبو أسامة. وفي 8/ 134 (7183) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع. وفي (7184) قال: وحدثني عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أبو أسامة. و«النسائي» في «الكبرى» (7661) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري. وفي (11261) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن أبي معاوية (1). وفي (11381) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد الثوري. و«ابن حبان» (642) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان. ثمانيتهم (معمر بن راشد، وعمر بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وسفيان بن سعيد الثوري، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وأبو حمزة السكري، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، ويحيى بن سعيد القطان) عن سليمان بن مهران الأعمش، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، فذكره (2). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند الحميدي، ومسلم (7183 و7184)، والنسائي (11381)، وابن حبان. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أسباط بن محمد، وعمر بن سعيد بن مسروق، وأصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، فيما سمعه منه، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفهم أبو حمزة السكري، فرواه عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى. ووهم في قوله: سعد بن عبيدة. وروي عن أبي حذيفة، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سلمان، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر. ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعا. والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد الثوري، وأسباط، ومن تابعهما، عن الأعمش. «العلل» (1313). ـ وقال العلائي: قال علي ابن المديني: إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث، وذكر منها: حديث أبي موسى: «ما أحد أصبر على أذى من الله». «جامع التحصيل» 1/ 189. ـ أبو عبد الرحمن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي المقرئ.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (19818). (2) اللفظ لأحمد (19866). (3) اللفظ لعبد الرزاق (20250). (4) اللفظ للحميدي. (5) اللفظ للبخاري (6099). (6) اللفظ لمسلم (7184). (1) هذا الإسناد لم يرد في «تحفة الأشراف». (2) المسند الجامع (8787)، وتحفة الأشراف (9015)، وأطراف المسند (8947). والحديث؛ أخرجه البزار (3005 و3006)، والروياني (563 و580)، والطبراني، في «الأوسط» (3470).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗سليمان بن مهرانالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2615 سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (3) [الكاشف] سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن ابن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم: مات في ربيع الأول 148. ع (4) [رجال الحديث] - سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين، أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش من شيوخ المدلسين، وكان يدلس ويسقط أسماء الضعفاء من الإسناد، ولم يصرح بالسماع. انظر تفصيل ذلك في فوائد الحديث رقم (117). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٤) ↗سعيد بن جبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2278 سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى هو الأسود بن يزيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٤) ↗ابو عبد الرحمن السلميالطبقة الثانيةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب (2) [الكاشف] أبو عبد الرحمن السلمي: عبد الله بن حبيب. [= 2681]. (3) [رجال الحديث] • أبو عبد الرحمن السلمي، اسمه عبد الله بن حبيب. • أبو عبد الرحمن الفزاري، اسمه النضر بن منصور.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٥) ↗ابو موسي الاشعريالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس (2) [رجال الحديث] • أبو موسى الأشعري، هو عبد الله بن قيس. • أبو موسي، البصري، هو إسرائيل بن موسى.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٦) ↗