صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٣٠، ح ٢٦٣٢)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٣٤، ح ٦٦٥٦) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14291- عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار، إلا تحلة القسم» (1). - وفي رواية: «لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار، إلا تحلة القسم» (2). - وفي رواية: «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، فتمسه النار، إلا تحلة القسم» (3). - وفي رواية: «من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث، لم تمسه النار، إلا تحلة القسم» يعني الورود (4). - وفي رواية: «من قدم ثلاثة من صلبه لم يدخل النار، إلا تحلة القسم» (5). - وفي رواية: «لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيلج النار، إلا تحلة القسم» (6). أخرجه مالك (7) (631). وعبد الرزاق (20139) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (1050) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 3/ 352 (11999) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «أحمد» 2/ 239 (7264) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 276 (7707) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال معمر. وفي 2/ 473 (10124) قال: حدثنا يحيى، عن مالك. وفي 2/ 479 (10213) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زمعة. و «البخاري» 2/ 93 (1251) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 167 (6656)، وفي «الأدب المفرد» (143) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 8/ 39 (6789) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك. وفي (6790) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثنا عبد بن حميد، وابن رافع، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (1603) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «الترمذي» (1060) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك بن أنس (ح) وحدثنا الأنصاري، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النسائي» 4/ 25، وفي «الكبرى» (2015) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي «الكبرى» (11258) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان. و «أبو يعلى» (5882) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (2942) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وزمعة بن صالح) عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الله البخاري عقب (1251): {وإن منكم إلا واردها}. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبو أويس، وابن عيينة، والأوزاعي، ومحمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. واختلف عن زمعة بن صالح؛ فرواه وكيع، عن زمعة، عن الزهري كذلك. وقيل: عن يونس بن حبيب، عن أبي داود، عن زمعة، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. ولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب. «العلل» (1682).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ لأحمد (10124). (4) اللفظ لأحمد (7707). (5) اللفظ لأحمد (10213). (6) اللفظ لابن ماجة. (7) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (982)، وسويد بن سعيد (403)، وعبد الرحمن بن القاسم (15)، وورد في «مسند الموطأ» (135). (1) المسند الجامع (13276)، وتحفة الأشراف (13133 و13234 و13301)، وأطراف المسند (9493). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2423)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (862)، والبزار (7710)، وابن الجارود (554)، والبيهقي 4/ 67 و7/ 79 و10/ 64، والبغوي (1542 و1543).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع (2) [الكاشف] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر، أحد الأعلام، عن ابن عمر، وأنس، وسهل، وابن المسيب، وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل، وعنه يونس، وعقيل، ومعمر، والزبيدي، وشعيب، ومالك، وابن عيينة، قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث، وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف، وحديثه ألفان ومائتا حديث، نصفها مسندة، مات في رمضان 124. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب، القرشي، الزهري، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3020 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗