البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٢٣، ح ٢٦٢٠)

Abu Sa'id Khudri and Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Allah, the Exalted and Glorious, said: Glory is His lower garment and Majesty is His cloak and (Allah says, ) He who contends with Me in regard to them I shall torment him

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٢٣، ح ٢٦٢٠)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15404- عن الأغر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قال الله، عز وجل: الكبرياء ردائي، والعزة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار» (1). - وفي رواية: «قال الله: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم» (2). أخرجه الحميدي (1183) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 9/ 89 (27111) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» 2/ 248 (7376) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 376 (8881) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 2/ 414 (9348) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 427 (9504) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 2/ 442 (9701) قال: حدثنا عمار بن محمد. و «ابن ماجة» (4174) قال: حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو الأحوص. و «أبو داود» (4090) قال: حدثنا هناد، يعني ابن السري، عن أبي الأحوص، المعنى. و «ابن حبان» (328) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن (3) بن المنهال، ابن أخي الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. سبعتهم (سفيان بن عيينة، ومحمد بن فضيل، وسفيان الثوري، وحماد بن سلمة، وإسماعيل ابن علية، وعمار بن محمد، وأبو الأحوص) عن عطاء بن السائب، عن الأغر، فذكره. ـ في رواية ابن عيينة، والثوري، وإسماعيل ابن علية، وعفان، عن حماد: «عن الأغر». وفي رواية ابن فضيل، وعمار بن محمد، وأبي الأحوص، وهدبة بن خالد، عن حماد: «عن الأغر أبي مسلم». ـ في رواية أحمد (7376): قال سفيان أول مرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أعاده، فقال: الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال الله، عز وجل: الكبرياء ... الحديث. • أخرجه أبو داود (4090) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حبان» (5671) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. كلاهما (موسى، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، فيما يحكي عن ربه، جل وعلا: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما، قذفته في النار». ـ جعله عن سلمان الأغر (1). - وأخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (552). ومسلم 8/ 35 (6773) قال: حدثنا أحمد بن يوسف الأزدي. كلاهما (البخاري، وأحمد بن يوسف) عن عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن أبي مسلم الأغر، أنه حدثه، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال الله، عز وجل: العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني بشيء منهما عذبته». ـ زاد فيه: عن أبي سعيد الخدري (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عطاء بن السائب، واختلف عنه؛ فرواه أبو الأحوص، ومحمد بن فضيل، وابن عيينة، وأبو حمزة، وورقاء، وإسماعيل ابن علية، وشعيب بن صفوان، عن عطاء، عن الأغر، عن أبي هريرة. ورواه قيس بن الربيع، وعمار بن رزيق، عن عطاء، عن الأغر، عن أبي هريرة، وأبي سعيد. ورواه صالح بن موسى الطلحي، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه موسى بن أعين، عن الهيثم، كذا قال، عن عطاء بن السائب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه أبو الجواب، عن أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. ورواه المحاربي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. والصحيح حديث الأغر، عن أبي هريرة. «العلل» (1577).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (8881). (3) تحرف في المطبوع إلى: «سليمان بن الحسين»، وأثبتناه على الصواب عن «إتحاف المهرة» لابن حجر (18797)، و«تهذيب الكمال» 19/159 و30/154. (1) المسند الجامع (14195)، وتحفة الأشراف (12192)، وأطراف المسند (8981 و9606). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2509)، وإسحاق بن راهوية (285)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7809)، والبغوي (3592). (1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (4544)، وتحفة الأشراف (3968). والحديث؛ أخرجه البزار (8271)، والطبراني، في «الأوسط» (4695)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7808).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/٢١٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عمر بن حفص بن غياثالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4880 عمر بن حفص بن غياث بكسر المعجمة وآخره مثلثة بن طلق بفتح الطاء وسكون اللام الكوفي ثقة ربما وهم من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين خ م د ت س (2) [الكاشف] عمر بن حفص بن غياث النخعي، عن أبيه، وجماعة، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو زرعة، وخلق، مات 222. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - عمر بن حفص بن غياث بن طلق، أبو حفص، الكوفي، ثقة ربما وهم، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين. (خ م د ت س)#. ثقة -. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1925 - عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو حفص الكوفي. • قال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد: صدوق. «تهذيب التهذيب» 7/ (713) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١١) ↗
سليمان بن مهرانالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2615 سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (3) [الكاشف] سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن ابن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم: مات في ربيع الأول 148. ع (4) [رجال الحديث] - سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين، أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش من شيوخ المدلسين، وكان يدلس ويسقط أسماء الضعفاء من الإسناد، ولم يصرح بالسماع. انظر تفصيل ذلك في فوائد الحديث رقم (117). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٤) ↗
ابو سعيد الخدريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك (2) [رجال الحديث] • أبو سعيد الخدري، هو سعد بن مالك. • أبو سعيد الرعيني، هو جعثل بن هاعان، تقدما.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٤) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗