صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠١٦، ح ٢٦١٠)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ وَهَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ فَقَالَ وَهَلْ تَرَى . وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، قال: حدثني عدي بن ثابت، قال: سمعت سليمان بن صرد، رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما، فاشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغير: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٤، ح ٦٠٤٨) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4587- عن عدي بن ثابت، عن سليمان بن صرد، قال: «استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل أحدهما تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد؛ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فقال الرجل: وهل ترى بي من جنون» (1). - وفي رواية: «سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين وهما يتقاولان، وأحدهما قد غضب واشتد غضبه وهو يقول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها، ذهب عنه الشيطان، قال: فأتاه رجل فقال: قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال: هل ترى بأسا؟ قال: ما زاده على ذلك» (2). - وفي رواية: «استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما، فاشتد غضبه، حتى انتفخ وجهه وتغير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد، فانطلق إليه الرجل، فأخبره بقول النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: تعوذ بالله من الشيطان، فقال: أترى بي بأس؟ أمجنون أنا؟ اذهب» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 345 (25891) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 10/ 349 (30197) قال: حدثنا حفص. و«أحمد» 6/ 394 (27747) قال: حدثنا حفص بن غياث. و«البخاري» 4/ 124 (3282)، وفي «الأدب المفرد» (1319م) قال: حدثنا عبدان (1)، عن أبي حمزة. وفي 8/ 15 (6048)، وفي «الأدب المفرد» (434) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. وفي 8/ 28 (6115) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. وفي «الأدب المفرد» (1319) قال: حدثنا علي بن عبد الله, قال: حدثنا أبو أسامة. و«مسلم» 8/ 30 (6739) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن العلاء. قال يحيى: أخبرنا، وقال ابن العلاء: حدثنا أبو معاوية. وفي 8/ 31 (6740) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (6741) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. و«أبو داود» (4781) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية. و«النسائي»، في «الكبرى» (10152) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز، قال: أخبرنا حفص بن غياث. وفي (10153) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن أبي معاوية. و«ابن حبان» (5692) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى, قال: حدثنا أبو خيثمة, قال: حدثنا جرير. خمستهم (أبو معاوية، محمد بن خازم، وحفص بن غياث، وأبو حمزة السكري، وجرير بن عبد الحميد، وأبو أسامة، حماد بن أسامة) عن سليمان بن مهران الأعمش، قال: سمعت عدي بن ثابت, فذكره (2). • حديث أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد، قال: «أتى أبي بن كعب رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين اختلفا في القراءة ...» الحديث. سلف في مسند أبي بن كعب.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة (25891). (2) اللفظ لأحمد (27747). (3) اللفظ للبخاري (6048). (1) في رواية «الأدب المفرد» قال البخاري: حدثنا عبد الله بن عثمان, قراءة، وعبد الله بن عثمان لقبه عبدان. (2) المسند الجامع (4945)، وتحفة الأشراف (4566)، وأطراف المسند (2703). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2349: 2351)، والطبراني (6488 و6489)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7931)، والبغوي (1333).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عدي بن ثابتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4539 عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ثقة رمي بالتشيع من الرابعة مات سنة ست عشرة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عدي بن ثابت عن رجل عن حذيفة كأنه همام (3) [الكاشف] عدي بن ثابت الأنصاري، عن أبيه، والبراء، وابن أبي أوفى، وعنه شعبة، ومسعر، وخلق، ثقة لكنه قاص الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة، توفي 116. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٨) ↗سليمان بن صردحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2574 سليمان بن صرد بضم المهملة وفتح الراء بن الجون الخزاعي أبو مطرف الكوفي صحابي قتل بعين الوردة سنة خمس وستين ع (2) [الكاشف] سليمان بن صرد أبو مطرف الخزاعي الكوفي صحابي عنه عدي بن ثابت وأبو إسحاق قتل 65. ع (3) [رجال الحديث] - سليمان بن صرد بن الجون الخزاعي، أبو مطرف الكوفي، صحابي، قتل بعين الوردة، سنة خمس وستين. (ع)#. صحابي. (4) [رجال الحديث] سليمان بن صرد، وعمرو بن حريث. حديثه عن إبراهيم النخعي، أسلم فيما يوزن. قال يحيى القطان: إنما هو عن رجل، عن إبراهيم.. «علائي". قال أبو حاتم: تريبني رواية موسى بن أبي عائشة ؛ حديث عبيد الله بن عبد الله، في مرض النبي صلى الله عليه وسلم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٢) ↗