صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٩٤، ح ٢٥٧٣)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلاَ نَصَبٍ وَلاَ سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ " .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يسمع في الهم، أنه يكون كفارة، إلا في هذا الحديث
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13056- عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه» (1). - وفي رواية: «ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن، حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 230 (10911) قال: حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عمرو بن عطاء. و«أحمد» 2/ 303 (8014) و3/ 48 (11470) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. وفي 2/ 335 (8405) و3/ 18 (11158) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا زهير، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. و«عبد بن حميد» (962) قال: حدثني موسى بن مسعود، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. و«البخاري» 7/ 114 (5641 و5642)، وفي «الأدب المفرد» (492) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. و«مسلم» 8/ 16 (6660) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عمرو بن عطاء. و«أبو يعلى» (1237) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو. و«ابن حبان» (2905) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو عامر، عن زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء (1). كلاهما (محمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة) عن عطاء بن يسار، فذكره. • أخرجه أحمد 3/ 4 (11020) و3/ 61 (11605) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي 3/ 24 (11206) قال: حدثنا يحيى، عن أسامة. وفي 3/ 81 (11792) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. و«الترمذي» (966) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن أسامة بن زيد. و«أبو يعلى» (1256) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن محمد بن إسحاق. كلاهما (محمد بن إسحاق، وأسامة بن زيد) عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المؤمن لا يصيبه وصب، ولا نصب، ولا حزن، ولا سقم، ولا أذى، حتى الهم يهمه، إلا يكفر الله عنه من سيئاته» (1). - وفي رواية: «ما من شيء يصيب المؤمن، من نصب، ولا حزن، ولا وصب، حتى الهم يهمه، إلا يكفر الله به عنه سيئاته» (2). ـ ليس فيه: «عن أبي هريرة» (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن في هذا الباب. وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يسمع في الهم، أنه يكون كفارة، إلا في هذا الحديث. وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه محمد بن عمرو بن عطاء، حدث به عنه زهير بن محمد، والوليد بن كثير، وأسامة بن زيد، واختلف عنه؛ فرواه ابن وهب، عن أسامة، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء. ورواه أبو أسامة، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن عمرو بن عطاء، لم يذكر في الإسناد ابن حلحلة، وهو الصحيح عن أسامة. ورواه ابن إسحاق، واختلف عنه؛ فرواه يزيد بن زريع، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، وأبي هريرة. وخالفه ابن علية، فرواه عن ابن إسحاق، ووقف الحديث، وجعله عن أبي سعيد وحده. ورواه وهب بن كيسان، عن عطاء بن يسار عنهما، ورفعه، وهو الصحيح. «العلل» (2146).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لمسلم. (1) كذا، زاد فيه: «عن محمد بن عمرو بن عطاء»، وكذلك ورد في «إتحاف المهرة» لابن حجر (19586)، نقلا عن «صحيح ابن حبان»، وقد سلف أعلاه من طرق، عن زهير، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن عطاء بن يسار، ليس فيه: «محمد بن عمرو بن عطاء». (1) اللفظ لأحمد (11020). (2) اللفظ للترمذي. (3) المسند الجامع (4685)، وتحفة الأشراف (4165)، وأطراف المسند (8333). والحديث؛ أخرجه البزار (8727)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (740)، والبيهقي 3/ 373، والبغوي (1421).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗ابو كريبالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗محمد بن عمرو بن عطاءالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6187 محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني ثقة من الثالثة مات في حدود العشرين ووهم من قال إن القطان تكلم فيه أو إنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فإن ذاك هو بن عمرو بن علقمة الآتي ع (2) [الكاشف] محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني، عن أبي حميد، وأبي هريرة، وعنه ابن عجلان، (3) [رجال الحديث] - محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري، أبو عبد الله المدني، ثقة، من الثالثة، مات في حدود العشرين، ووهم من قال: إن القطان تكلم فيه، أو إنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فإن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة الآتي. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٩) ↗عطاء بن يسارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4605 عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني مولى ميمونة ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة من صغار الثانية مات سنة أربع وتسعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 8515 عطاء بن يسار عن بعض الصحابة في المسبل هو أبو هريرة وعن رجل ت من أهل مصر عن أبي الدرداء لم يسم من الثالثة (3) [الكاشف] عطاء بن يسار الهلالي القاص، مولى ميمونة، عن مولاته، وأبي، وأبي ذر، وزيد بن ثابت، وعدة، وعنه زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وخلق، كان من كبار التابعين وعلمائهم، مات 103. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗الوليد بن كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7451 الوليد بن كثير بن سنان المزني أبو سعيد المدني الراذاني سكن الكوفة مقبول من الثامنة س (2) [تقريب التهذيب] 7452 الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني ثم الكوفي صدوق عارف بالمغازي رمي برأي الخوارج من السادسة مات سنة إحدى وخمسين ع (3) [الكاشف] الوليد بن كثير المزني الراذاني عن ربيعة الرأي، وعبيد الله بن عمر، وعنه يوسف بن عدي، والأشج، قال أبو حاتم: يكتب حديثه. س. (4) [الكاشف] الوليد بن كثير المدني، بالكوفة، عن سعيد بن أبي هند، والأعرج، وعنه ابن عيينة، وأبو أسامة، ثقة، توفي 151. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٣) ↗محمد بن عمرو بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6180 محمد بن عمرو بن بكر الرازي أبو غسان زنيج بزاي ونون وجيم مصغر ثقة من العاشرة مات في آخر سنة أربعين أو أول التي بعدها م د ق (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن عمرو بن جبلة يأتي قريبا (3) [تقريب التهذيب] 6181 محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمانين ومائتين د (4) [تقريب التهذيب] 6182 محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو عبد الملك المدني له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين مد س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٩) ↗