صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩١٧، ح ٢٤٦٨)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةُ حَرِيرٍ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَلْمُسُونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ
" أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا وَأَلْيَنُ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء رضي الله عنه، يقول: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة حرير، فجعل أصحابه يمسونها ويعجبون من لينها، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٣٥، ح ٣٨٠٢) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2042- عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت البراء يقول: «أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حلة حرير، فجعل أصحابه يمسونها ويعجبون من لينها، فقال: تعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها، أو ألين» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، أتي بثوب حرير، فجعلوا يتعجبون من حسنه ولينه، فقال: لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل، أو خير، من هذا» (2). - وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم، بثوب حرير، فجعل أصحابه يتعجبون من لينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا» (3). - وفي رواية: «أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم، ثوب حرير، فجعلنا نلمسه ونعجب منه، ونقول: ما رأينا ثوبا خيرا منه وألين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيعجبكم هذا؟ قلنا: نعم، قال: لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا وألين» (4). - وفي رواية: «أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سرقة من حرير، فجعل الناس يتداولونها بينهم، ويعجبون من حسنها ولينها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعجبون منها؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: والذي نفسي بيده، لمناديل سعد في الجنة خير منها» (1). - وفي رواية: «لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثوبا من حرير، فجعل الناس يلمسونه ويعجبون منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تتعجبون منه، مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 144 (32986) و14/ 414 (37953) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 4/ 289 (18743) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 4/ 294 (18796) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا إسرائيل، أو غيره. وفي 4/ 301 (18871) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 302 (18889) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 4/ 118 (3249) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي 5/ 35 (3802) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. قال البخاري: رواه قتادة، والزهري، سمعا أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي 7/ 150 (5836) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. وفي 8/ 131 (6640) قال: حدثنا محمد (3) , قال: حدثنا أبو الأحوص. قال البخاري: لم يقل شعبة، وإسرائيل، عن أبي إسحاق: «والذي نفسي بيده». و«مسلم» 7/ 150 (6430) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 151 (6431) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (6433) قال: حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا أمية بن خالد، قال: حدثنا شعبة. و«ابن ماجة» (157) قال: حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو الأحوص. و«الترمذي» (3847) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«النسائي»، في «الكبرى» (8164) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و«أبو يعلى» (1730) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (1731) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (3225) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (7035) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (7036) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. أربعتهم (سفيان، وإسرائيل، وشعبة، وأبو الأحوص) عن أبي إسحاق الهمداني، فذكره (1). ـ قال البخاري، عقب الحديث (3802): رواه قتادة، والزهري، سمعا أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ صرح أبو إسحاق بالسماع، عند أحمد (18743 و18889)، والبخاري (3249 و3802)، ومسلم (6430 و6431)، والنسائي، وأبي يعلى (1730 و3225)، وابن حبان (7036).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (18889). (2) اللفظ لأحمد (18743). (3) اللفظ لأحمد (18871). (4) اللفظ لأحمد (18796). (1) اللفظ للبخاري (6640). (2) اللفظ لابن حبان (7035). (3) هو محمد بن سلام. «تحفة الأشراف»، و«فتح الباري» 11/ 529. (1) المسند الجامع (1817)، وتحفة الأشراف (1810 و1850 و1861 و1878)، وأطراف المسند (1152). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (745)، وهناد، في «الزهد» (143)، والبغوي (3981).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن المثنيالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗ابو اسحاق السبيعيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله (2) [رجال الحديث] • أبو إسحاق السبيعي، عمرو بن عبد الله. • أبو إسحاق الشيباني، سليمان بن أبي سليمان. • أبو إسحاق الطالقاني (1)، إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. • أبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗