صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٣٣، ح ٢٢٠٩)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثني يحيى بن سليمان، حدثني ابن وهب، قال: حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢٩، ح ٥٧٢٣) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7549- عن محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «الحمى من فيح جهنم، فأطفئوها بالماء، أو بردوها بالماء» (1). - وفي رواية: «الحمى من فيح جهنم، فأطفئوها بالماء». أخرجه أحمد 2/ 85 (5576) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«مسلم» 7/ 23 (5805) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثني هارون بن عبد الله، واللفظ له, قال: حدثنا روح. كلاهما (محمد بن جعفر، وروح بن عبادة) عن شعبة، عن عمر بن محمد بن زيد، أنه سمع أباه يحدث، فذكره. • أخرجه أحمد 2/ 134 (6183) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن أخيه عمر بن محمد، عن محمد بن زيد، أو سالم، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما الحمى شيء من لفح جهنم, فابردوها بالماء» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (7991)، وتحفة الأشراف (7431)، وأطراف المسند (4493). والحديث؛ أخرجه الطبراني (13342).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5892 محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر المدني ثقة من الثالثة ع (2) [تقريب التهذيب] 5893 محمد بن زيد بن علي العبدي أو الكندي أو الجرمي البصري قاضي مرو مقبول من السادسة يقال هو بن أبي القموص ق (3) [تقريب التهذيب] 5894 محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة التيمي المدني ثقة من الخامسة م 4 (4) [تقريب التهذيب] 5895 محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب لعله بن أبي القموص وإلا فمجهول ت ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٩) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗عمر بن محمد بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4963 عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ثقة ما روى عنه غير الزهري وهو أصغر من الزهري من السادسة خ (2) [تقريب التهذيب] 4964 عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي بفتح المهملة الكوفي المعروف بابن التل بفتح المثناة بعدها لام صدوق ربما وهم من الحادية عشرة مات سنة خمسين ومائتين خ س (3) [تقريب التهذيب] 4965 عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني نزيل عسقلان ثقة من السادسة مات قبل سنة خمسين ومائة خ م د س ق (4) [تقريب التهذيب] $$ عمر بن محمد بن صهبان تقدم في عمر بن صهبان
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١٦) ↗عاصم بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3078 عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني ثقة من السابعة ع (2) [الكاشف] عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري عن أبيه وعنه ابن عيينة وقبيصة وأبو الوليد صدوق. ع (3) [رجال الحديث] - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري، المدني، ثقة، من السابعة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1747 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي، المدني. • قال المزي قال الدارقطني: هم خمسة إخوة كلهم ثقات. «تهذيب الكمال» 10 (2127) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٦) ↗