صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٨، ح ٢٠٧٧)
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَىَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ
" أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا " . قُلْتُ أَغْسِلُهُمَا . قَالَ " بَلْ أَحْرِقْهُمَا " .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «مرسل» (3)
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — عمر بن ايوب الموصلي («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8131- عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو، قال: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين، فقال: أأمك أمرتك بهذا؟! قلت: أغسلهما؟ قال: بل أحرقهما» (1). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمرو؛ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه ثوبان معصفران، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: اذهب فاطرحهما عنك، قال: أين يا رسول الله؟ قال: في النار». أخرجه مسلم 6/ 144 (5487) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا عمر بن أيوب الموصلي، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن سليمان الأحول. و«النسائي» 8/ 203، وفي «الكبرى» (9570) قال: أخبرني حاجب بن سليمان، عن ابن أبي رواد، قال: حدثنا ابن جريج، عن ابن طاووس. كلاهما (سليمان الأحول، وعبد الله بن طاووس) عن طاووس، فذكره (2). • أخرجه عبد الرزاق (19965) عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم، على عبد الله بن عمرو بن العاص، ثوبين معصفرين، فقال: أمك ألبستك هذين؟ فقال: نعم يا رسول الله، ألا ألقهما؟ قال: بل حرقهما». قال معمر: وأخبرني يحيى بن أبي كثير؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، أحد إليه النظر حين رآهما عليه، وقال: إن الحمرة من زينة الشيطان، وإن الشيطان يحب الحمرة». «مرسل» (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (8547)، وتحفة الأشراف (8830). والحديث؛ أخرجه الطبراني (14352 و14357). (3) أخرجه مرسلا ابن سعد 5/ 86.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗داود بن رشيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1784 داود بن رشيد بالتصغير الهاشمي مولاهم الخوارزمي نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي، مولى بني هاشم، عن إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وعنه مسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والبغوي، والسراج، توفي 239. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - داود بن رشيد، الهاشمي، مولاهم، الخوارزمي، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1204 - داود بن رشيد الهاشمي، مولاهم، أبو الفضل الخوارزمي. • قال السلمي: قال الدارقطني: داود بن رشيد الخوارزمي، ثقة نبيل. (124) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٨) ↗ابراهيم بن نافعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 265 إبراهيم بن نافع المخزومي المكي ثقة حافظ من السابعة ع (2) [الكاشف] إبراهيم بن نافع المخزومي عن عطاء، وطائفة، وعنه ابن مهدي، وخلاد بن يحيى، ثقة ثبت. ع. (3) [رجال الحديث] - إبراهيم بن نافع المخزومي المكي، ثقة حافظ، من السابعة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 132 - إبراهيم بن نافع المخزومي، أبو إسحاق المكي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول إبراهيم بن نافع، من أهل مكة، لا بأس به. (24) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٤) ↗سليمان الاحولحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأحول هو بن أبي مسلم (2) [رجال الحديث] • سليمان الأحول، هو ابن أبي مسلم. • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. (3) [أقوال الإمام أحمد] • سليمان الأحول، هو ابن أبي مسلم. • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗ابن طاووسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن طاووس، اسمه عبد الله. • ابن الطباع، إسحاق بن عيسى، وأخوه محمد. • ابن طحلاء، اسمه محمد، وله ولدان: يحيى، ويعقوب.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٩٠) ↗