البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٦٩)

Abdullah. the freed slave of Asma' (the daughter of Abu Bakr). the maternal uncle of the son of 'Ata, reported:Asma' sent me to 'Abdullah b. 'Umar saying: The news has reached me that you prohibit the use of three things: the striped robe. saddle cloth made of red silk. and the fasting in the holy month of Rajab. 'Abdullah said to me: So far as what you say about fasting in the month of Rajab, how about one who observes continuous fasting? -and so far as what you say about the striped garment, I heard Umar b. Khatab say that he had heard from Allah's Messenger (ﷺ): He who wears silk garment has no share for him (in the Hereafter), and I am afraid it may not be that striped garment; and so far as the red saddle clotb is concerned that is the saddle cloth of Abdullah and it is red. I went back to Asma' and informed her. whereupon she said: Here is the cloak of Allah's Messenger (ﷺ). and she brought out to me that cloak made of Persian cloth with a hem of brocade, and its sleeves bordered with brocade and said: This wall Allah's Messenger's cloak with 'A'isha until she died, and when she died. I got possession of it. The Apostle of Allah (ﷺ) used to wear that, and we waslied it for the sick and sought cure thereby

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٦٩)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاَثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ ‏.‏ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جُبَّةَ طَيَالَسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةً لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال لي سالم بن عبد الله: - ما الإستبرق؟ قلت: ما غلظ من الديباج، وخشن منه - قال: سمعت عبد الله، يقول: رأى عمر على رجل حلة من إستبرق، فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، اشتر هذه، فالبسها لوفد الناس إذا قدموا عليك. فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٢، ح ٦٠٨١) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7479- عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ «أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء، تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه الحلة، فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل، فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله، أكسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم أكسكها لتلبسها، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة» (1). - وفي رواية: «أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حلة سيراء على عطارد، وكرهها له ونهاه عنها، ثم إنه كسا عمر مثلها، فقال: يا رسول الله، قلت في حلة عطارد ما قلت وتكسوني هذه؟! قال: إني لم أكسكها لتلبسها، إنما أعطيتكها لتكسوها النساء» (2). - وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء من حرير، فقال: يا رسول الله، لو ابتعت هذه الحلة للوفد، وليوم الجمعة؟ فقال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة» (3). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: وأتاه أسامة وقد لبسها، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أنت كسوتني، قال: شققها بين نسائك خمرا، أو اقض بها حاجتك» (4). - وفي رواية: «أن عمر رأى حلة سيراء، تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة، وللوفود إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل، فأعطى عمر منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله، كسوتنيها، وقد قلت فيها ما قلت؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها لتبيعها، أو لتكسوها، قال: فكساها عمر أخا له مشركا، من أمه، بمكة» (1). - وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب رأى عطاردا يبيع حلة من ديباج، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني رأيت عطاردا يبيع حلة من ديباج، فلو اشتريتها، فلبستها للوفود وللعيد وللجمعة، فقال: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له، حسبته قال: في الآخرة، قال: ثم أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حلل من سيراء حرير، فأعطى علي بن أبي طالب حلة، وأعطى أسامة بن زيد حلة، وبعث إلى عمر بن الخطاب بحلة، وقال لعلي: شققها بين النساء خمرا، وجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، سمعتك قلت فيها ما قلت، ثم أرسلت إلي بحلة؟ فقال: إني لم أرسلها إليك لتلبسها، ولكن لتبيعها، فأما أسامة فلبسها فراح فيها، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فلما رأى أسامة يحدد إليه الطرف، قال: يا رسول الله، كسوتنيها، قال: شققها بين النساء خمرا، أو كالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» (2). - وفي رواية: «رأى عمر عطاردا التميمي، يقيم بالسوق حلة سيراء، وكان رجلا يغشى الملوك، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، إني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها، فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك، وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس الحرير في الدنيا، من لا خلاق له في الآخرة، فلما كان بعد ذلك، أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل سيراء، فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب حلة، وقال: شققها خمرا بين نسائك، قال: فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول الله، بعثت إلي بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت؟! فقال: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتصيب بها، وأما أسامة فراح في حلته، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا، عرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول الله، ما تنظر إلي؟ فأنت بعثت إلي بها، فقال، إني لم أبعث إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك» (1). أخرجه مالك (2663) (2). وعبد الرزاق (19929) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب. و«الحميدي» (696) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و«ابن أبي شيبة» 8/ 160 (25141) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر. و«أحمد» 2/ 20 (4713) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 40 (4979) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، قال: حدثني حنظلة. وفي2/ 103 (5797) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 2/ 146 (6339) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب. و«البخاري» 2/ 4 (886) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 3/ 163 (2612) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وفي 7/ 151 (5841) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثني جويرية. وفي «الأدب المفرد» (71) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: أخبرنا عبدة، عن عبيد الله. و«مسلم» 6/ 137 (5451) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (5452) قال (1): وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، كلهم عن عبيد الله (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة. وفي 6/ 138 (5453) قال: وحدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا جرير بن حازم. و«ابن ماجة» (3591) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر. و«أبو داود» (1076 و4040) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي (2)، عن مالك. و«النسائي» 3/ 96، وفي «الكبرى» (1698) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (9498) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، عن محمد بن عبد الرحمن. و«أبو يعلى» (5814) قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا جرير. و«ابن حبان» (5439) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. تسعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وعبيد الله بن عمر، وحنظلة بن أبي سفيان، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عقبة، وجرير بن حازم، ومحمد بن عبد الرحمن) عن نافع، فذكره (3). • أخرجه مسلم 6/ 137 (5452) قال: حدثنا ابن نمير (1). و«النسائي» 8/ 196، وفي «الكبرى» (9497) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. كلاهما (محمد بن عبد الله بن نمير، وإسحاق) عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب؛ «أنه رأى حلة سيراء، تباع عند باب المسجد، فقلت: يا رسول الله، لو اشتريت هذا ليوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد منها بحلل، فكساني منها حلة، فقال: يا رسول الله، كسوتنيها، وقد قلت فيها ما قلت؟! قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها لتكسوها، أو لتبيعها، فكساها عمر أخا له من أمه مشركا». جعله من مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه (2). - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (9496) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال: «خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السوق، متوكئا علي فيه، فرأيت حلة سيراء تباع في السوق، فقلت: يا رسول الله، لو ابتعت هذه، فتجملت بها لوفود العرب إذا أتوك، وإذا خطبت الناس في يوم عيد وغيره، قال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له، فمكثت ما شاء الله، ثم أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فأرسل بها إلي، فخرجت فزعا لما سمعت منه، ولإرساله بها إلي، فقلت: يا رسول الله، ترسل بهذه الحلة إلي، وقد سمعتك قلت فيها ما قلت؟! قال: إني إنما أرسلت بها إليك لتكسوها، أو تبيعها، وتستنفق بثمنها، لم أرسل بها إليك لتلبسها، فأرسل بها عمر إلى السوق». ـ فوائد: ـ ذكر المزي أن أبا داود رواه عن الهيثم بن خالد الجهني، ومحمد بن سليمان الأنباري، كلاهما عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب، فذكره. قال المزي: حديث أبي داود في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم. «تحفة الأشراف» (10551). ـ قلنا: ولم يرد في النسخة المطبوعة، لأنها رواية اللؤلؤي. ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: رواه القاسم بن يحيى المقدمي، وعلي بن مسهر، وابن نمير، وسعيد بن بشير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. وغيرهم يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن عمر خرج إلى السوق. فيصير من مسند ابن عمر. وكذلك رواه مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وأصحاب نافع، عن نافع, عن ابن عمر؛ أن عمر. وكذلك رواه سالم، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ أن عمر، وهو الصواب. «العلل» (85).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (4) اللفظ لأحمد (4979). (1) اللفظ لأحمد (5797). (2) اللفظ لأحمد (6339). (1) اللفظ لمسلم (5453). (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (1923)، وسويد بن سعيد (693)، وورد في «مسند الموطأ» (702). (1) ورد في هذا الموضع من «صحيح مسلم»: وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، كلهم عن عبيد الله (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحو حديث مالك. والصواب، أن رواية ابن نمير: عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليست كرواية مالك، والأمر على الصواب، في «تحفة الأشراف» (10551). وقد أخرج رواية ابن نمير على الصواب: البزار (144)، والنسائي 8/ 196، وفي «الكبرى» (9497)، وانظر قول الدارقطني في الفوائد. (2) في (1076) قال أبو داود: حدثنا القعنبي، وفي (4040) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة. (3) المسند الجامع (7917)، وتحفة الأشراف (7613 و7633 و7865 و8023 و8194 و8335 و8426 و8499)، وأطراف المسند (4620 و4642 و4827). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (18)، وأبو عوانة (8488: 8494)، والبيهقي 2/ 421 و422 و3/ 241 و275 و9/ 129، والبغوي (3099). (1) انظر الحاشية السابقة قبل هذه باثنتين. (2) المسند الجامع (10578)، وتحفة الأشراف (10551). والحديث؛ أخرجه البزار (144).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/٢٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗
خالد بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1645 خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي حجازي مقبول من السادسة وكان يرسل ووهم من ذكره في الصحابة م (2) [تقريب التهذيب] 1646 خالد بن عبد الله بن حسين الأموي مولاهم الدمشقي وقد ينسب لجده مقبول من الثالثة د س ق (3) [تقريب التهذيب] 1647 خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان الواسطي المزني مولاهم ثقة ثبت من الثامنة مات سنة اثنتين وثمانين وكان مولده سنة عشر ومائة ع (4) [تقريب التهذيب] 1648 خالد بن عبد الله بن محرز المازني البصري صدوق من السابعة م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٨) ↗
عبد الله بن نميرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٢، ح ٦٠٨١)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٢٠١، ح ٥٣٠٧)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٤٣٧، ح ٣٤٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗