صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٢٤، ح ٢٠٥٣)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَ مِنْهُ وَبَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَىَّ وَإِنَّهُ بَعَثَ إِلَىَّ يَوْمًا بِفَضْلَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّ فِيهَا ثُومًا فَسَأَلْتُهُ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ
" لاَ وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ " . قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهْتَ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11830- عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلي، وإنه بعث يوما بقصعة لم يأكل منها شيئا فيها ثوم، فسألته: أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه، قال: فإني أكره ما كرهت» (1). - وفي رواية: «أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقصعة فيها ثوم، لم يأكل منها، وبعث بها إلي، فقلت: يا رسول الله، لم تأكل منها وأرسلت بها إلي، أحرام هو؟ قال: لا، ولكن أنا كرهت ريحه، قال: فإني أكره ما كرهت» (2). أخرجه أحمد 5/ 416 (23922) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 5/ 417 (23934) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«عبد بن حميد» (229) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و«مسلم» 6/ 126 (5406) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (5407) قال: وحدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«النسائي»، في «الكبرى» (6596) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. أربعتهم (محمد بن جعفر، ويحيى، وسعيد بن الربيع، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، فذكره (3). • أخرجه أحمد 5/ 103 (21301) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي 5/ 106 (21336) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و«الترمذي» (1807) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 94 (21180) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو الأحوص. وفي 5/ 95 (21203) قال: حدثنا أبو خيثمة، زهير بن حرب، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة. وفي (21204) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و«ابن حبان» (2094) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (5110) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (حماد، وشعبة، وأبو الأحوص) عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلى أبي أيوب، فكان أبو أيوب يضع أصابعه حيث يرى أثر أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بقصعة، فوجد فيها ريح ثوم، فلم يذقها، وبعث بها إلى أبي أيوب، فنظر، فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يذقها، فأتاه، فقال: يا رسول الله، لم أر فيها أثر أصابعك؟ قال: إني وجدت منها ريح ثوم، قال: فتبعث إلي بما لا تأكل؟ قال: إني يأتيني الملك» (1). - وفي رواية: «نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب، وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله، فبعث إليه يوما بطعام، ولم يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أتى أبو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: فيه ثوم، فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب، فأتي بطعام فيه ثوم، فلم يأكل منه، وأرسل به إلى أبي أيوب، فلم يأكل منه أبو أيوب، إذ لم ير فيه أثر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه فسأله عنه، فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: لا، ولكن كرهته من أجل الريح، فقال: إني أكره ما كرهت» (1). ـ ليس فيه: عن أبي أيوب، فصار من مسند جابر بن سمرة (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قال عبد الله بن أحمد (21302): سمعت بعض أصحابنا يقول، عن علي بن المديني, قال: قال لي سفيان بن عيينة: عندك حديث أحسن من هذا، وأجود (3) إسنادا من هذا؟ قال: قلت: ما هو؟ قال: حدثني عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن أم أيوب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، نزل على أبي أيوب ... فذكر هذا، حديث الثوم, قال: قلت له: نعم؛ شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أبي أيوب ... ، فسكت.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (23922). (2) اللفظ للنسائي. (3) المسند الجامع (3537)، وتحفة الأشراف (3455)، وأطراف المسند (7705)، وإتحاف الخيرة المهرة (3640). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1881: 1884)، وأبو عوانة (8388: 8390)، والطبراني (3874)، والبيهقي 3/ 77. (1) اللفظ لأحمد (21301). (2) اللفظ للترمذي. (1) اللفظ لابن حبان (5110). (2) المسند الجامع (2110)، وتحفة الأشراف (2191)، وأطراف المسند (1393)، وإتحاف الخيرة المهرة (3640). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (590)، وأبو عوانة (8387)، والطبراني (1889 و1940 و1972 و1986 و2047)، والبيهقي 3/ 77. (3) في «أطراف المسند» (1393)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر 3/ (2571): «أو أجود».
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن المثنيالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗سماك بن حربحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سماك بن حرب عن رجل عن عائشة بنت طلحة هو طلحة بن يحيى (2) [الكاشف] سماك بن حرب أبو المغيرة الذهلي أحد علماء الكوفة عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وعنه شعبة وزائدة له نحو مائتي حديث قال: أدركت ثمانين صحابيا قلت: هو ثقة ساء حفظه (3) [رجال الحديث] - سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي، أبو المغيرة، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، من الرابعة، مات سنة ثلاث وعشرين. (خت م 4).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗جابر بن سمرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 867 جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم بعدها نون السوائي بضم المهملة والمد صحابي بن صحابي نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين ع (2) [الكاشف] جابر بن سمرة، صحابي، كأبيه، عنه سماك، وأبو إسحاق، وحصين، وعدة، توفي 72. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن سمرة بن جنادة السوائي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗ابو ايوب الانصاريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد (2) [رجال الحديث] • أبو أيوب الأنصاري، خالد بن زيد.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٠) ↗ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗