صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٢٢، ح ١٧٩٦)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ فَقَالَ
" هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت إصبعه، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٨، ح ٢٨٠٢) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3574- عن الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن عبد الله البجلي قال: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار، فنكبت إصبعه، فقال: هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت» (1). - وفي رواية: «عن جندب، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي، إذ أصابه حجر، فعثر، فدميت إصبعه، فقال: هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت» (2). - وفي رواية: «عن جندب بن سفيان؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد، وقد دميت إصبعه، فقال: هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت» (3). أخرجه الحميدي (794) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» (26595) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أحمد» 4/ 312 (19099) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة. وفي 4/ 313 (19109) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» (2802) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (6146) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 5/ 181 (4677) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، قال يحيى: أخبرنا أبو عوانة. وفي 5/ 182 (4678) قال: وحدثناه أبو بكر ابن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن ابن عيينة. و«الترمذي» (3345)، وفي «الشمائل» (244) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي «الشمائل» (243) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» في «الكبرى» (10317) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (10381) قال: أخبرنا قتيبة ابن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«أبو يعلى» (1533) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أبو عوانة. و«ابن حبان» (6577) قال: أخبرنا أحمد بن علي ابن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو عوانة. أربعتهم (سفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وأبو عوانة الوضاح) عن الأسود بن قيس، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة، والثوري، عن الأسود بن قيس.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (6146). (3) اللفظ للبخاري (2802). (1) المسند الجامع (3200)، وتحفة الأشراف (3250)، وأطراف المسند (2117). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (979)، والروياني (954)، وأبو عوانة (3968 و6905: 6908)، والطبراني (1703: 1708)، والبيهقي 7/ 43، والبغوي (3401).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗الاسود بن قيسالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 506 الأسود بن قيس العبدي ويقال العجلي الكوفي يكنى أبا قيس ثقة من الرابعة ع (2) [الكاشف] الأسود بن قيس، عن جندب، وجماعة، وعنه شعبة، وابن عيينة، وطائفة، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - الأسود بن قيس العبدي، ويقال: البجلي الكوفي، يكنى أبا قيس، ثقة، من الرابعة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 184 - الأسود بن قيس، العبدي، ويقال: العجلي، الكوفي، يكنى أبا قيس. • قال أبو داود: قلت لأحمد: الأسود بن قيس؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (370) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗