صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٣٤٤، ح ١٧١٨)
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ جَمِيعًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ سَعْدٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا يعقوب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٨٤، ح ٢٦٩٧) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18750- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» (1). - وفي رواية: «من صنع أمرا على غير أمرنا، فهو مردود» (2). - وفي رواية: «عن سعد بن إبراهيم، قال: سألت القاسم بن محمد، عن رجل له ثلاثة مساكن، فأوصى بثلث كل مسكن منها، قال: يجمع ذلك كله في مسكن واحد، ثم قال: أخبرتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا، فهو رد» (3). - وفي رواية: «عن سعد بن إبراهيم؛ أن رجلا أوصى بوصايا أثرها من ماله (4)، فذهبت إلى القاسم بن محمد أستشيره، فقال القاسم: سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» (5). أخرجه أحمد 6/ 73 (24954) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى, قال: حدثني عبد الله بن جعفر الزهري، من آل المسور بن مخرمة. وفي 6/ 146 (25641) قال: حدثنا محمد بن جعفر، غندر, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي. وفي 6/ 180 (25986) قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي 6/ 240 (26561) قال: حدثنا يزيد، عن إبراهيم بن سعد. وفي 6/ 256 (26721) قال: حدثنا حماد بن خالد, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي 6/ 270 (26860) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «البخاري» 3/ 241 (2697) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. قال البخاري: رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم. وفي «خلق أفعال العباد» (225) قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي (1). و «مسلم» 5/ 132 (4513) قال: حدثنا أبو جعفر، محمد بن الصباح، وعبد الله بن عون الهلالي، جميعا عن إبراهيم بن سعد, قال ابن الصباح: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وفي (4514) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، جميعا عن أبي عامر, قال عبد: حدثنا عبد الملك بن عمرو, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري. و «ابن ماجة» (14) قال: حدثنا أبو مروان، محمد بن عثمان العثماني, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. و «أبو داود» (4606) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح) وحدثنا محمد بن عيسى, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، وإبراهيم بن سعد. و «أبو يعلى» (4594) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حبان» (26) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (27) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. كلاهما (عبد الله بن جعفر المخرمي الزهري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه إبراهيم بن سعد، واختلف عنه؛ فرواه سهل بن صقير الخلاطي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة. ووهم في ذكر الزهري. وأما غيره، فرووه عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة. وكذلك رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون؛ فرواه محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن القاسم، عن عائشة. قال ذلك إبراهيم بن سعد، وسعيد بن بزيع، وعبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق. وخالفهم إسماعيل بن عياش، فرواه، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد, عن القاسم، عن عائشة، لم يذكر بينهما سعد بن إبراهيم. والصحيح: قول من قال فيه: عن سعد بن إبراهيم. ورواه زفر بن عقيل، من أهل الحجاز فهري، عن القاسم، عن عائشة. تفرد به الدراوردي، من رواية يحيى بن صالح الواسطي، عن الدراوردي. «العلل» (3591).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (26860). (2) اللفظ لأحمد (24954). (3) اللفظ لمسلم (4514). (4) في المطبوع: «بوصايا أبرها في ماله»، والمثبت عن «التقاسيم والأنواع» (2699)، وهو أصل «صحيح ابن حبان»، ويؤيده قول ابن حجر: في رواية الإسماعيلي، من طريق محمد بن خالد الواسطي عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، أن رجلا من آل أبي جهل أوصى بوصايا فيها أثرة في ماله. «فتح الباري» 5/302، ورواية ابن حبان من طريق محمد بن خالد. (5) اللفظ لابن حبان (26). (1) تصحف في المطبوع إلى: «المخزومي»، وصوبناه عن «الجرح والتعديل» 5/ 22، و «الإكمال» لابن ماكولا 7/ 311، و «الأنساب» 11/ 178، و «تهذيب الكمال» 14/ 372. (1) المسند الجامع (17104)، وتحفة الأشراف (17455)، وأطراف المسند (12034). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1525)، وإسحاق بن راهوية (979)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (52 و53)، وابن الجارود (1002)، وأبو عوانة (6407: 6410)، والدارقطني (4534 و4536: 4538)، والبيهقي 10/ 119 و150 و151، والبغوي (103).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
القاسم بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5489 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي ثقة أحد الفقهاء بالمدينة قال أيوب ما رأيت أفضل منه من كبار الثالثة مات سنة ست ومائة على الصحيح ع (2) [تقريب التهذيب] 5490 القاسم بن محمد بن حفص المدني شيخ للدراوردي مجهول من السابعة مد (3) [تقريب التهذيب] 5491 القاسم بن محمد بن حميد أبو محمد بن أبي سفيان المعمري صدوق من العاشرة نقل عثمان الدارمي أن بن معين كذبه ولم يثبت ذلك مات سنة 228 عخ (4) [تقريب التهذيب] 5492 القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي أبو محمد البصري نزيل بغداد ثقة من الحادية عشرة ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥١) ↗اسحاق بن عيسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 375 إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب بن الطباع سكن أذنة صدوق من التاسعة مات سنة أربع عشرة وقيل بعدها بسنة م ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 376 إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم أو أبو هشام البصري بن بنت داود بن أبي هند صدوق يخطىء من التاسعة مد (3) [الكاشف] إسحاق بن عيسى بن الطباع البغدادي، بأذنة، عن جرير بن حازم، وطبقته، وعنه أحمد، والدارمي، وعدة، ثقة، توفي 215. م ت س ق. (4) [رجال الحديث] - إسحاق بن عيسى بن نجيح، البغدادي، أبو يعقوب ابن الطباع، سكن أذنة، صدوق، من التاسعة، مات سنة أربع عشرة، وقيل: بعدها بسنة. (م ت س ق)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٢) ↗عبد الله بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3251 عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي أحد الأجواد ولد بأرض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو بن ثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] 3252 عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة أبو محمد المدني المخرمي بسكون المعجمة وفتح الراء الخفيفة ليس به بأس من الثامنة مات سنة سبعين وله بضع وسبعون خت م 4 (3) [تقريب التهذيب] 3253 عبد الله بن جعفر بن غيلان بالمعجمة الرقي أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم ثقة لكنه تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه من العاشرة مات سنة عشرين ع (4) [تقريب التهذيب] 3254 عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي بالمهملة مصغرا مقبول من السابعة تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٨) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗حماد بن خالدالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1496 حماد بن خالد الخياط القرشي أبو عبد الله البصري نزيل بغداد ثقة أمي من التاسعة م 4 (2) [الكاشف] حماد بن خالد الخياط البصري، ببغداد، عن أفلح بن حميد، ومعاوية بن صالح، وعنه أحمد - وقال: حافظ، كان يحدثنا وهو يخيط - ويحيى، وإسحاق بن بهلول، وقال ابن معين: ثقة أمي. م 4. (3) [رجال الحديث] - حماد بن خالد الخياط القرشي، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد، ثقة أمي، من التاسعة. (م 4)#. ثقة -. قال ابن عبد البر عقب رواية مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمعه يقول: " سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته، ما شاء الله، ثم فرق بعد ذلك.": هكذا رواه الرواة كلهم، عن مالك مرسلا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده، وجعله عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس، فأخطأ فيه، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال، كما في "الموطأ" لا من حديث أنس، وهو الذي يصححه أهل الحديث. (4) [أقوال الإمام أحمد] 610 - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان حماد بن خالد حافظا، وكان يحدثنا وكان يخيط، كتبت عنه أنا، ويحيى بن معين. «تاريخ بغداد» 8/150. • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗ابراهيم بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 177 إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح من الثامنة مات سنة خمس وثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] 178 إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ثقة من الثالثة مات بعد المائة خ م س ق (3) [الكاشف] إبراهيم بن سعد الزهري العوفي، أبو إسحاق المدني، عن أبيه، والزهري، وعنه ابن مهدي، وأحمد ولوين، وخلق، توفي 183، وكان من كبار العلماء. ع. (4) [الكاشف] إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري، عن أبيه، وأسامة بن زيد، وعنه ابن أخته سعد بن إبراهيم، وجماعة. خ م س ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٩) ↗