صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: امل» 7/ 8، في ترجمة عبد الحميد بن بهرام، وقال: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر بن حوشب، وشهر ضعيف جدا

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

10975- عن عبد الرحمن بن غنم، عن حديث معاذ بن جبل؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج بالناس قبل غزوة تبوك، فلما أن أصبح صلى بالناس صلاة الصبح، ثم إن الناس ركبوا، فلما أن طلعت الشمس نعس الناس على أثر الدلجة، ولزم معاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلو أثره، والناس تفرقت بهم ركابهم على جواد الطريق، تأكل وتسير، فبينما معاذ على أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناقته تأكل مرة، وتسير أخرى، عثرت ناقة معاذ، فكبحها بالزمام، فهبت حتى نفرت منها ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كشف عنه قناعه، فالتفت فإذا ليس من الجيش رجل أدنى إليه من معاذ، فناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا معاذ، قال: لبيك يا نبي الله، قال: ادن دونك، فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما بالأخرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد، فقال معاذ: يا نبي الله، نعس الناس، فتفرقت بهم ركابهم ترتع وتسير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا كنت ناعسا، فلما رأى معاذ بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، وخلوته له، قال: يا رسول الله، ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: سلني عم شئت، قال: يا نبي الله، حدثني بعمل يدخلني الجنة، لا أسألك عن شيء غيره، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: بخ بخ بخ، لقد سألت بعظيم، لقد سألت بعظيم، ثلاثا، وإنه ليسير على من أراد الله به الخير، وإنه ليسير على من أراد الله به الخير، وإنه ليسير على من أراد الله به الخير، فلم يحدثه بشيء إلا قاله له ثلاث مرات، يعني أعاده عليه ثلاث مرات، حرصا لكيما يتقنه عنه، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: تؤمن بالله واليوم الآخر، وتقيم الصلاة، وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا، حتى تموت وأنت على ذلك، فقال: يا نبي الله، أعد لي، فأعادها له ثلاث مرات، ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت حدثتك يا معاذ برأس هذا الأمر، وقوام هذا الأمر، وذروة السنام، فقال معاذ: بلى، بأبي وأمي أنت يا نبي الله، فحدثني، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إن رأس هذا الأمر: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وإن قوام هذا الأمر: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وإن ذروة السنام منه: الجهاد في سبيل الله، إنما أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويشهدوا أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلك، فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله، عز وجل، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، ما شحب وجه، ولا اغبرت قدم، في عمل تبتغى فيه درجات الجنة، بعد الصلاة المفروضة، كجهاد في سبيل الله، ولا ثقل ميزان عبد، كدابة تنفق له في سبيل الله، أو يحمل عليها في سبيل الله» (1). - وفي رواية: «والذي نفسي بيده، ما شحب وجه، ولا اغبرت قدم، في عمل يبتغى به درجات الجنة، بعد الصلاة المفروضة، كجهاد في سبيل الله، ولا ثقل ميزان عبد، كدابة تنفق له في سبيل الله، عز وجل، أو يحمل عليها في سبيل الله» (2). - وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة». أخرجه أحمد 5/ 245 (22473) قال: حدثنا أبو النضر. و«عبد بن حميد» (113) قال: حدثنا سليمان بن داود. و«ابن ماجة» (72) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا محمد بن يوسف. ثلاثتهم (أبو النضر، هاشم بن القاسم، وسليمان، ومحمد بن يوسف) عن عبد الحميد بن بهرام، قال: حدثنا شهر بن حوشب، قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم، فذكره (1). ـ في رواية أبي النضر: «ابن غنم» لم يسمه. • أخرجه أحمد 5/ 235 (22401) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله». مختصر (2). - وأخرجه ابن حبان (214) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن معاذ بن جبل (ح) وعن عمير بن هانئ، عن عبد الرحمن بن غنم، أنه سمع معاذ بن جبل؛ «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: حدثني بعمل يدخلني الجنة، قال: بخ بخ، سألت عن أمر عظيم، وهو يسير لمن يسره الله به: تقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، ولا تشرك بالله شيئا». زاد فيه طريق مكحول، عن معاذ (3). ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 7/ 8، في ترجمة عبد الحميد بن بهرام، وقال: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر بن حوشب، وشهر ضعيف جدا. ـ قال الدارقطني: روى هذا الحديث شهر بن حوشب، واختلف عنه؛ فرواه عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ. ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر، واختلف عنه؛ فرواه شعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن نشيط، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ. وقال ابن عبد الحكم: عن ابن وهب، عن ابن سمعان، وإبراهيم بن نشيط، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن معاذ. ورواه مسلم بن خالد، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ. ورواه محمد بن عجلان، عن أبان بن صالح، وابن أبي حسين، كلاهما عن شهر بن حوشب، عن ابن غنم مرسلا، لم يذكرا فيه معاذا. وروى هذا الحديث ابن ثوبان، واختلف عنه؛ فرواه علي بن الجعد، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول مرسلا، عن معاذ. وعن عمير بن هانئ، عن ابن غنم، عن معاذ. ورواه كثير بن هشام، عن ابن ثوبان، قال: حدثني عمير بن هانئ، عن ابن غنم، عن معاذ. وقال الفريابي: عن ابن ثوبان، قال: حدثني من سمع ابن غنم، ولم يذكر أحدا. ورواه عطاء الخراساني، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ. ورواه سعيد بن مسروق، عن أيوب بن كريز، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ. وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود، واختلف عنه؛ فرواه معمر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن معاذ. وخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن شهر، عن معاذ. وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب، لأن الحديث معروف من رواية شهر، على اختلاف عنه فيه، وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بهرام، ومن تابعه، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ. وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، وكان ضعيفا، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن معاذ، ولا يثبت. «العلل» (988).