صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١١٥٧، ح ١٥١٩)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، الْقُرْدُوسِيُّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ . فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ" .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «نهي عن تلقي الجلب، فإن تلقى رجل فاشترى، فصاحبه بالخيار إذا قدم المصر»، «مرسل»
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — هشام بن سليمان («مقبول (حيث يُتابع)» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14758- عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تلقوا الجلب، فمن تلقى منه شيئا، فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الأجلاب، فمن تلقى واشترى، فصاحبه بالخيار إذا هبط السوق» (2). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقى الجلب، فإن ابتاع مبتاع، فصاحب السلعة بالخيار إذا وردت السوق» (3). - وفي رواية: «نهي عن تلقي الجلب، فمن تلقى جلبا فاشترى منه، فالبائع بالخيار إذا وضع السوق» (4). - وفي رواية: «لا تلقوا الجلب، فمن تلقاه فاشترى منه، فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار» (5). أخرجه عبد الرزاق (14879) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب. و «أحمد» 2/ 284 (7812) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، قال: حدثنا معمر، عن أيوب. وفي 2/ 403 (9225) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب. وفي 2/ 487 (10329) قال: حدثنا إسماعيل، ويزيد، قالا: حدثنا هشام. و «الدارمي» (2728) قال: أخبرنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا هشام بن حسان. و «مسلم» 5/ 5 (3816) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم، عن هشام. وفي (3817) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج، قال: أخبرني هشام القردوسي. و «ابن ماجة» (2178) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن حسان. و «أبو داود» (3437) قال: حدثنا الربيع بن نافع، أبو توبة، قال: حدثنا عبيد الله، يعني ابن عمرو الرقي، عن أيوب. و «الترمذي» (1221) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب. و «النسائي» 7/ 257، وفي «الكبرى» (6048) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: أنبأنا ابن جريج، قال: أنبأنا هشام بن حسان القردوسي. و «أبو يعلى» (6073) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هشيم، عن هشام. وفي (6078) قال: حدثنا عيسى بن سالم، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب. كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السختياني، وهشام بن حسان) عن محمد بن سيرين، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث أيوب. - وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 398 (21859) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، قال: «نهي عن تلقي الجلب، فإن تلقى رجل فاشترى، فصاحبه بالخيار إذا قدم المصر»، «مرسل». • حديث مجاهد، عن ابن عمر، وأبي هريرة، قالا: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تلقى البيوع من أفواه الطرق». سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله عنه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10329). (2) اللفظ لأحمد (7812). (3) اللفظ لأحمد (9225). (4) اللفظ لعبد الرزاق. (5) اللفظ لمسلم (3817). (1) المسند الجامع (13605)، وتحفة الأشراف (14448 و14538 و14548 و14565)، وأطراف المسند (10222). والحديث؛ أخرجه البزار (10018)، وابن الجارود (571)، وأبو عوانة (4906: 4909)، والطبراني، في «الأوسط» (953 و3993 و6362)، والبيهقي 5/ 348.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابن ابي عمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي عمر، هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، نسب لجده. • ابن عمرة، هو أبو الرجال المقدم ذكره، وعمرة اسم أمه. • ابن عمرو بن أوس، يقال: اسمه عبد الرحمن، تقدم في ابن أوس. • ابن عمرو بن العاص، هو عبد الله، مشهور.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٥) ↗هشام بن سليمانالطبقة الثامنةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7296 هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي المكي مقبول من الثامنة خت م ق (2) [الكاشف] هشام بن سليمان المخزومي، عن هشام، وابن جريج، وعنه سويد، ومحمد بن يحيى العدني، صدوق. م ق. (3) [رجال الحديث] - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي المكي، مقبول، من الثامنة. (خت م ق). لا تقوم به حجة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٢) ↗محمد بن سيرينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5947 محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة مات سنة عشر ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن سيرين حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة هو أنس وعن بعض إخوته كأنها حفصة وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل هو حميد بن عبد الرحمن وعن بن سيرين أخبرت عن عمران بن حصين الذي أخبره هو خالد الحذاء حدثه به عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران وعن رجل عن المغيرة في المسح هو عمرو بن وهب الثقفي وعن بن سيرين نبئت عن بن أخي كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت الذي أنبأه هو يونس بن جبير فيما يقال (3) [الكاشف] محمد بن سيرين أبو بكر، أحد الأعلام، عن أبي هريرة، وعمران بن حصين، وعنه ابن عون، وهشام بن حسان، وقرة، وجرير، ثقة حجة كبير العلم ورع بعيد الصيت، له سبعة أوراد بالليل، مات في تاسع شوال سنة 110. ع. (4) [رجال الحديث] - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة، البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة، مات سنة عشر ومئة. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٣) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗ايوب بن ابي تميمهالطبقة الخامسةثقة ثبت حجةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 605 أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الخامسة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وله خمس وستون ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (5) ع أيوب بن أبي تميمة السختياني أحد الأئمة متفق على الاحتجاج به رأى أنسا ولم يسمع منه فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابهما (3) [الكاشف] أيوب بن أبي تميمة أبو بكر السختياني، الإمام، عن عمرو بن سلمة الجرمي، ومعاذة، ومحمد، (4) [رجال الحديث] - أيوب بن أبي تميمة، كيسان، السختياني، أبو بكر، البصري، ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد، من الخامسة، مات سنة إحدى وثلاثين ومئة، وله خمس وستون. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٧) ↗