صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠١٢، ح ١٣٩٣)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ، بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1729- عن قتادة، عن أنس، قال: «نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، فقال: إن أحدا جبل يحبنا ونحبه» (1). أخرجه أحمد 3/ 140 (12448) قال: حدثنا حماد بن مسعدة. و«البخاري» 5/ 103 (4083) قال: حدثني نصر بن علي، قال: أخبرني أبي. و«مسلم» 4/ 124 (3351) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. وفي (3352) قال: وحدثنيه عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثني حرمي بن عمارة. و«أبو يعلى» (2948) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أبي. وفي (3139) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة. و«ابن حبان» (3725) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حرمي بن عمارة. أربعتهم (حماد، وعلي، ومعاذ، وحرمي) عن قرة بن خالد، عن قتادة، فذكره (2). ـ صرح قتادة بالسماع، عند البخاري، ومسلم (3351).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (3352)، وأبي يعلى. (2) المسند الجامع (1535)، وتحفة الأشراف (1325)، وأطراف المسند (803). والحديث؛ أخرجه البزار (7184 و7185)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2585).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبيد الله بن معاذالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4341 عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري أبو عمرو البصري ثقة حافظ رجح بن معين أخاه المثنى عليه من العاشرة مات سنة سبع وثلاثين خ م د س (2) [الكاشف] عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري عن أبيه ومعتمر والطبقة وعنه مسلم وأبو داود (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو، البصري، ثقة حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه، من العاشرة، مات سنة سبع وثلاثين. (خ م د س)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2778- عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر العنبري، أبو عمرو البصري الحافظ.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٤) ↗قره بن خالدالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5540 قرة بن خالد السدوسي البصري ثقة ضابط من السادسة مات سنة خمس وخمسين ع (2) [الكاشف] قرة بن خالد السدوسي، عن أبي رجاء العطاردي، ومحمد، وعنه القطان، ومسلم، ثبت عالم، مات 154. ع. (3) [رجال الحديث] - قرة بن خالد السدوسي، البصري، ثقة ضابط، من السادسة، مات سنة خمس وخمسين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2178 - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن قرة بن خالد، وعمران بن حدير، قال: ما فيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتا، قرة كنيته أبوخالد، وعمران بن حدير كنيته أبو عبيدة. «العلل» (581) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٥) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗