صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٠٥، ح ١٣٧٩)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢٢، ح ١٨٨٠) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
16118- عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون، ولا الدجال» (1). - وفي رواية: «لا يدخل المدينة المسيح، ولا الطاعون» (2). - وفي رواية: «على أبواب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون، ولا الدجال» (3). أخرجه مالك (4) (2605). وأحمد 2/ 237 (7233) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي 2/ 375 (8863) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «البخاري» 3/ 28 (1880) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 7/ 169 (5731) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي 9/ 76 (7133) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة. و «مسلم» 4/ 120 (3329) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «النسائي» في «الكبرى» (4259) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي (7484) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. ثمانيتهم (عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق، وإسماعيل بن أبي أويس، وعبد الله بن يوسف، وعبد الله بن مسلمة، ويحيى، وقتيبة، وعبد الرحمن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن نعيم بن عبد الله المجمر، فذكره (5).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للبخاري (5731). (3) اللفظ للنسائي (7484). (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1860)، وورد في «مسند الموطأ» (733). (5) المسند الجامع (14892)، وتحفة الأشراف (14642)، وأطراف المسند (10347). والحديث؛ أخرجه البزار (8152)، والبغوي (2021).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗نعيم بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7171 نعيم بن عبد الله بن همام القيني بقاف مفتوحة ونون بينهما تحتانية ساكنة الشامي كاتب عمر بن عبد العزيز مقبول من السادسة س (2) [تقريب التهذيب] 7172 نعيم بن عبد الله المدني مولى آل عمر يعرف بالمجمر بسكون الجيم وضم الميم وكسر الثانية وكذا أبوه ثقة من الثالثة ع (3) [الكاشف] نعيم بن عبد الله القيني الكاتب، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه رجاء بن أبي سلمة. س. (4) [الكاشف] نعيم بن عبد الله المجمر، مولى آل عمر، عن أبي هريرة، وجابر، وعنه مالك، وفليح، ثقة، جالس أبا هريرة عشرين سنة. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٥) ↗ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗