صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٦٣، ح ١٣٢٦)
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ
" إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلاَ تَطْعَمْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ " .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال ابن الجنيد: قلت لابن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي، في البدن
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3909 - عن ابن عباس، أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن، ثم يقول: إن عطب منها شيء، فخشيت عليه موتا، فانحرها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم اضرب به صفحتها، ولا تطعمها، أنت ولا أحد من أهل رفقتك» (2). أخرجه ابن أبي شيبة (15580) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» 4/ 225 (18137) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» 4/ 92 (3197) قال: حدثني أبو غسان المسمعي، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (3105) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي. و «ابن خزيمة» (2578) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. ثلاثتهم (محمد بن بشر، ومحمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سنان بن سلمة الهذلي، عن ابن عباس، فذكره. • أخرجه أحمد 4/ 225 (18138) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس، أن ذؤيبا أخبره؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين، وأمره إن عرض لهما شيء، أو عطبتا، أن ينحرهما، ثم يغمس نعالهما في دمائهما، ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها، ويخليها للناس، ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه». قال عبد الرزاق: وكان يقول مرسلا، يعني معمرا، عن قتادة، ثم كتبته له من كتاب سعيد، فأعطيته، فنظر فقرأه، فقال: نعم، ولكني أهاب إذا لم أنظر في الكتاب. • وأخرجه ابن خزيمة (2578م) قال: وحدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بهذا الحديث، وقال: عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع ذؤيب ببدن، وزاد: واضرب صفحتها (1). ـ فوائد: ـ قال ابن الجنيد: قلت لابن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي، في البدن. فقال يحيى: ومن شك في هذا؟! إن قتادة لم يسمع منه، ولم يلقه. «سؤالاته» (306). ـ وقال الدارقطني: انفرد مسلم بحديث سعيد، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس، عن ذؤيب أبي قبيصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في البدن، ولم يرو عن ذؤيب غير ابن عباس، ولا روى حديثه غير قتادة، عن سنان، وقيل: إن قتادة لم يسمع من سنان. «الإلزامات» صفحة (120). ـ رواه أبو التياح الضبعي، عن موسى بن سلمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسيأتي في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنه، برقم (5898).
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: ذؤيب بن حلحلة بن عمرو الخزاعي الأزدي، ثم أحد بني قمير، شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلما، وكان يسكن قديد، وهو والد قبيصة بن ذؤيب، مديني، له صحبة. «الجرح والتعديل» 3/ 449. (2) اللفظ لمسلم. (1) المسند الجامع (3648)، وتحفة الأشراف (3544)، وأطراف المسند (2337). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2307)، والطبراني (4212 و4213)، والبيهقي 5/ 243 و9/ 284.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو غسان المسمعيالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو غسان المسمعي هو مالك بن عبد الواحد (2) [الكاشف] أبو غسان المسمعي: مالك بن عبد الواحد. [= 5255]. (3) [رجال الحديث] • أبو غسان المسمعي، هو مالك بن عبد الواحد. • أبو غسان النهدي، هو مالك بن إسماعيل. • أبو الغصن المدني، هو ثابت بن قيس، وهو الذي روى عن صخر بن إسحاق، ووهم من فرق بينهما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٤) ↗عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗سنان بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2640 سنان بن سلمة بن المحبق البصري الهذلي ولد يوم حنين فله رؤية وقد أرسل أحاديث مات في آخر إمارة الحجاج م د س ق (2) [الكاشف] سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي عن أبيه وعمر وعنه قتادة وخالد الأثبج ولي غزو الهند (3) [رجال الحديث] - سنان بن سلمة بن المحبق، بمهملة وموحدة وزن محمد، البصري، الهذلي، ولد يوم حنين، فله رؤية، وقد أرسل أحاديث، مات في آخر إمارة الحجاج. (م د س ق). ثقة -. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1709- سنان بن سلمة بن المحبق البصري الهذلي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٦) ↗محمد بن بشرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5755 محمد بن بشر بن بشير بفتح أوله الأسلمي الكوفي صدوق من السابعة س (2) [تقريب التهذيب] 5756 محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع (3) [الكاشف] محمد بن بشر الأسلمي، عن زياد بن علاقة، وجماعة، وعنه أبو عاصم، وجماعة، وثق. س. (4) [الكاشف] محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي، الثبت، سمع هشام بن عروة، وخلقا، وعنه عبد، وابن الفرات، قال أبو داود: هو أحفظ من كان بالكوفة، مات 203. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗