صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٥٣، ح ١٣١٤)
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِمِنًى
" نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ " . وَذَلِكَ إِنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُحَصَّبَ .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ورواه ابن عيينة، عن عمر بن حبيب، عن الزهري مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15844- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين أراد قدوم مكة: منزلنا غدا، إن شاء الله، بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر» (1). - وفي رواية: «ننزل غدا، إن شاء الله، بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر». يريد المحصب. (2). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين أراد حنينا: منزلنا غدا، إن شاء الله، بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر» (3). - وفي رواية: «قال النبي صلى الله عليه وسلم، من الغد يوم النحر، وهو بمنى: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر، يعني ذلك المحصب، وذلك أن قريشا، وكنانة، تحالفت على بني هاشم، وبني عبد المطلب، أو بني المطلب: أن لا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، حتى يسلموا إليهم النبي صلى الله عليه وسلم» (4). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين أراد أن ينفر من منى، قال: نحن نازلون غدا، إن شاء الله، تعالى بالمحصب، بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر، وذاك أن قريشا تقاسموا على بني هاشم، وعلى بني المطلب: أن لا يناكحوهم، ولا يخالطوهم، حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم» (5). أخرجه أحمد 2/ 237 (7239) قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 2/ 263 (7570) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي 2/ 353 (8620) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي 2/ 540 (10982) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» 2/ 181 (1589) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (1590) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. قال البخاري: وقال سلامة: عن عقيل، ويحيى بن الضحاك، عن الأوزاعي، قال: أخبرني ابن شهاب، وقالا: بني هاشم، وبني المطلب، قال أبو عبد الله البخاري: بني المطلب أشبه. وفي 5/ 65 (3882) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. وفي 5/ 188 (4285) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي 9/ 172 (7479) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (ح) وقال أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «مسلم» 4/ 86 (3153) قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (3154) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني الأوزاعي. و «أبو داود» (2011) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا أبو عمرو، يعني الأوزاعي. و «النسائي» في «الكبرى» (4188) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر، وهو ابن عبد الواحد، عن الأوزاعي. و «ابن خزيمة» (2981) قال: حدثنا أبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني الأوزاعي. وفي (2982) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (2982م) قال: حدثنا الربيع، قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: أخبرني الأوزاعي. وفي (2984) قال: حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة حدثهم، عن عقيل. خمستهم (عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وإبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، وعقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه الأوزاعي، وعقيل، وعبيد الله بن أبي زياد، وشعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه معمر، وابن أبي حفصة، وزمعة، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. وكلاهما محفوظان. ورواه ابن عيينة، عن عمر بن حبيب، عن الزهري مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1738).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (1589). (2) اللفظ للبخاري (7479). (3) اللفظ للبخاري (3882 و4285). (4) اللفظ للبخاري (1590). (5) اللفظ لأحمد (10982). (1) المسند الجامع (14644)، وتحفة الأشراف (15130 و15172 و15199 و15318)، وأطراف المسند (10757). والحديث؛ أخرجه البزار (7902 و7903)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (3048)، والبيهقي 5/ 160.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗الوليد بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7455 الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري أبو بسر البصري ثقة من الخامسة ر م د س (2) [تقريب التهذيب] 7456 الوليد بن مسلم القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية من الثامنة مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين 4 (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (127) ع الوليد بن مسلم الدمشقي معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٤) ↗محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع (2) [الكاشف] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر، أحد الأعلام، عن ابن عمر، وأنس، وسهل، وابن المسيب، وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل، وعنه يونس، وعقيل، ومعمر، والزبيدي، وشعيب، ومالك، وابن عيينة، قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث، وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف، وحديثه ألفان ومائتا حديث، نصفها مسندة، مات في رمضان 124. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب، القرشي، الزهري، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3020 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗محمد بن مصعبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6302 محمد بن مصعب بن صدقة القرقسائي بقافين ومهملة صدوق كثير الغلط من صغار التاسعة مات سنة ثمان ومائتين ت ق (2) [تقريب التهذيب] 6303 محمد بن مصعب الصنعاني مجهول من السابعة تمييز (3) [الكاشف] محمد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم، وعنه يعقوب الدورقي، والرمادي، والحارث، فيه ضعف، مات 208. ت ق. (4) [رجال الحديث] - محمد بن مصعب بن صدقة القرقسائي، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، صدوق كثير الغلط، من صغار التاسعة، مات سنة ثمان ومئتين. (ت ق). ضعيف.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٧) ↗عمر بن حبيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4873 عمر بن حبيب المكي نزيل اليمن القاضي بالمعجمة وبالمهملة الشديدة ثقة حافظ من السابعة بخ (2) [تقريب التهذيب] 4874 عمر بن حبيب بن محمد العدوي القاضي البصري ضعيف من التاسعة مات سنة ست أو سبع ومائتين ق (3) [الكاشف] عمر بن حبيب العدوي، قاضي البصرة، عن هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وعنه أبو أمية، وأبو قلابة، والكديمي، قال ابن عدي: حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه، مات 207. ق. (4) [رجال الحديث] - عمر بن حبيب المكي، نزيل اليمن، القاضي، ثقة حافظ، من السابعة. (بخ)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١٠) ↗