البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن مصعب

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن مصعب حدثنا أيوب أبو أمية عن قتادة عن أنس قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة ثلاثين - يعني في النساء ( 5 ) محمد بن الحسين بن غزوان عن غنجار عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه فمن نورها جعله دكا ( 6 )

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٥٥) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن مصعب ت ق القرقساني صاحب الأوزاعي حدث عنه أحمد والرمادي وعباس الدوري وخلق قال صالح جزرة عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال النسائي ضعيف وقال الخطيب كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس وروى سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثا فإذا تفرق الناس عنه عرضتها عليه فلا أخطئ فيقول ما أتاني أحفظ منك ابن عدي حدثنا الحسين بن عبدالله القطان حدثنا أيوب الوزان حدثنا محمد بن مصعب حدثنا قيس بن الربيع عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في قطيفة حمراء كذا قال وهذا باطل وكأنها دفن تصحيف كفن

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٣٣٨) ↗

لسان الميزان

محمد بن مصعب، حدثنا أيوب أبو أمية، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة ثلاثين يعني في النساء. محمد بن الحسين بن غزوان، عن غنجار، عن أيوب بن خوط، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه فمن نورها جعله دكا. وبه: أن ضريرا دخل المسجد فوضع رجله في حتار من الأرض فضحك الناس في الصلاة فأمرهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا الوضوء والصلاة، انتهى. وقال عمرو بن علي: كان أميا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث واه متروك تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه. : 240] وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: فأيش حاله كان؟ قال: رأوا لحوقا في كتابه. وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرى القدر وليس هو بحجة لا في الأحكام، ولا في غيرها لاتفاق أهل النقل على تركه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا تركه ابن المبارك كان يروي المناكير عن المشاهير كلها مما عملت يداه. قال العقيلي: بصري، روى عن قتادة، عن أنس: عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته ... الحديث. وهذا غير محفوظ عن قتادة وإنما هو حديث سليمان التيمي. وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: شمت العاطس ثلاثا. قوله.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أيوب بن خوط أبو أمية البصري يقال له الحبطي، رقم ١٣٤٨) ↗

الجرح والتعديل

محمد بن مصعب القرقسانى روى عن الاوزاعي وأبي بكر بن أبي مريم وسحيم بن هانئ روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - 4] بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي وذكر محمد بن مصعب فقال: لا بأس به وحدثنا عنه

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٨/١٠٢) ↗

المجروحين من المحدثين

محمد بن مصعب القرقساني (3): كنيته أبو عبد الله، وقد قيل أبو الحسن، يروي عن الأوزاعي، روى عنه العراقيون وأهل الشام، كان ممن ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. فأما فيما وافق الثقات فإن احتج به محتج، وفيما لم يخالف الاثبات إن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا. روى عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبى يموت فتفل من قرني إلى قدمي. أخبرناه القطان بالرقة قال: حدثنا على ابن سعيد العلاف قل: حدثنا محمد بن مصعب قال: حدثنا حماد بن سلمة، وإنما هو بهذا الاسناد قال: قلت يا رسول الله أما تكون الزكاة إلا في الحلق أو اللبة، فقال: لو طعمت في فخذها لأجزأ عنك (4).

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٩٣) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن مصعب القرقساني كان ببغداد. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين , عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: ليس بشيء، وقال: كان لي رفيق , وكان غزا [ص: 139] كثيرا. فحدثنا يوما عن أبي الأشهب، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، أنه كره بيع السلاح في الفتنة , قال: يحيى , فقلت: أنا لمحمد بن مصعب هذا يرويه , عن أبي رجاء من قوله , فقال هكذا سمعته , ثم قال: إن يحيى لم يكن من أصحاب الحديث , وسمعت أبي يذكر محمد بن مصعب , فقال: لا بأس به. وحدثنا له بأحاديث كثيرة , حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال لي يحيى بن معين: محمد بن مصعب ليس بشيء , روى عن ابن الأشهب، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم , نهى عن بيع السلاح في الفتنة , وإنما هذا عن أبي رجاء أنه نهى , عن بيع السلاح في الفتنة , فقال: هو عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم , وقد رواه سلم بن زرير , عن أبي رجاء , عن عمران , ولم يرفعه. حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا معاوية، في موضع آخر , قال: سمعت يحيى، يقول: محمد بن مصعب القرقساني ليس حديثه بشيء , لا تبالي أن لا تراه , وهذا الحديث يعرف مرفوعا من حديث بحر السقاء حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عمرو بن سهل المازني، حدثنا بحر بن كنيز، عن عبد الله اللقيطي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن بيع السلاح في الفتنة» . وحدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الحداد، حدثنا المعافى، عن بحر السقاء، عن عبد الله بن أبي بشر، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم , مثله. ولا يصح إلا عن أبي رجاء

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٣٩) ↗

رجال الحديث

محمد بن مصعب بن صدقة القرقسائي، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، صدوق كثير الغلط، من صغار التاسعة، مات سنة ثمان ومئتين. (ت ق). ضعيف.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٨٩٤) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: لا بأس به، وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة. «العلل» (3840) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني -قال أبو داود: يعني محمد بن مصعب القرقساني - عن الأوزاعي، مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣١٧) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن مصعب، أبو جعفر الدعاء. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يذكر (يعني أباه) محمد بن مصعب الدعاء، فقال: كان رجلا صالحا، فكان يقص ويدعو قائما في المسجد، ثم قال: ربما كان ابن علية يجلس إليه في المسجد الجامع يسمع دعاءه، قال أبي: جاءني مرة فكتب أحاديث، وجلس في مجلسك هذا، وقال: رب أخبئني تحت عرشك، رب أخبئني تحت عرشك. «العلل» (546) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣١٨) ↗