البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٥٠، ح ١٣٠٦)

Abdullah b. 'Amr b. al-As (Allah be pleased with them) said:As Allah's Messenger (may peace be'upon him) was standing near the jamra, a person came to him on the Day of Nahr and said: Messenger of Allah, I got (my head shaved) before throwing pebbles, whereupon he (the Holy Prophet) said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it. Another man (then) came and said: I have sacrificed before throwing the stones. He said: Throw stones (now) and there is no harm. Another came to him and said: I have observed the circumambulation of Ifada of the House before throwing pebbles. He said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it, He (the narrator) said: I did not see that he (the Holy Prophet) was asked about anything on that day, but he said: Do, and there is no harm in it

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٥٠، ح ١٣٠٦)

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ فَقَالَ ‏

"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي أَفَضْتُ إِلَى الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ افْعَلُوا وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — محمد بن ابي حفصه («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8025- عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عبد الله بن عمرو؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع، فجعلوا يسألونه، فقال رجل: لم أشعر، فحلقت قبل أن أذبح، قال: اذبح ولا حرج، فجاء آخر، فقال: لم أشعر، فنحرت قبل أن أرمي، قال: ارم ولا حرج، فما سئل يومئذ عن شيء قدم، ولا أخر، إلا قال: افعل، ولا حرج» (1). - وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وقال آخر: حلقت قبل أن أذبح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذبح ولا حرج» (2). - وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على راحلته بمنى، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني كنت أرى أن الحلق قبل الذبح، فحلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، ثم جاءه آخر، فقال: يا رسول الله، إني كنت أرى أن الذبح قبل الرمي، فذبحت قبل أن أرمي؟ فقال: ارم ولا حرج، قال: فما سئل عن شيء قدمه رجل قبل شيء، إلا قال: افعل، ولا حرج» (3). - وفي رواية: «وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم النحر على راحلته، فطفق يسألونه، فيقول القائل منهم: يا رسول الله، إني لم أكن أشعر أن الرمي قبل النحر، فنحرت قبل أن أرمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارم ولا حرج، وطفق آخر فقال: يا رسول الله، إني لم أشعر أن النحر قبل الحلق، فحلقت قبل أن أنحر؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: انحر ولا حرج، قال: فما سمعته يومئذ يسأل عن أمر مما ينسى الإنسان، أو يجهل، من تقديم الأمور بعضها قبل بعض، وأشباهها، إلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افعله ولا حرج» (4). - وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند الجمرة وهو يسأل، فقال رجل: يا رسول الله، نحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال آخر: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر؟ قال: انحر ولا حرج، قال: فما سئل عن شيء قدم ولا أخر، إلا قال: افعل ولا حرج» (1). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتاه رجل يوم النحر، وهو واقف عند الجمرة، فقال: يا رسول الله، إني حلقت قبل أن أرمي؟ فقال: ارم ولا حرج، وأتاه آخر، فقال: إني ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وأتاه آخر، فقال: إني أفضت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: فما رأيته سئل يومئذ عن شيء، إلا قال: افعل ولا حرج» (2). أخرجه مالك (1266) (3). والحميدي (591) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 4/ 440:1 (15194) و14/ 177 (37295) قال: حدثنا ابن عيينة. و«أحمد» 2/ 159 (6484) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا معمر. وفي 2/ 160 (6489) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 192 (6800) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي 2/ 202 (6887) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي 2/ 210 (6957) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. وفي 2/ 217 (7032) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن صالح. و«الدارمي» (2039) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد العزيز، هو ابن أبي سلمة الماجشون. وفي (2040) قال: أخبرنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك بن أنس. و«البخاري» 1/ 28 (83) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي 1/ 37 (124) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. وفي 2/ 175 (1736) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (1737) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جريج. وفي (1738) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وقال البخاري عقبه: تابعه معمر. وفي 8/ 135 (6665) قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، أو محمد عنه، عن ابن جريج. و«مسلم» 4/ 82 (3134) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي 4/ 83 (3135) قال: وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (3136) قال: حدثنا حسن الحلواني، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (3137) قال: وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، عن ابن جريج. وفي (3138) قال: وحدثناه عبد بن حميد، قال: حدثنا محمد بن بكر (ح) وحدثني سعيد بن يحيى الأموي، قال: حدثني أبي، جميعا عن ابن جريج. وفي 4/ 84 (3139) قال: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قال أبو بكر: حدثنا ابن عيينة. وفي (3140) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر. وفي (3141) قال: وحدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا محمد بن أبي حفصة. و«ابن ماجة» (3051) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (2014) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. و«الترمذي» (916) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«النسائي» في «الكبرى» (4091) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (4092 و5848) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا معمر. وفي (4093) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك. وفي (4094) قال: أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني مالك، ويونس بن يزيد. و«ابن خزيمة» (2949) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان. وفي (2951) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن ابن جريج (ح) وحدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج. و«ابن حبان» (3877) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. ثمانيتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، ومحمد بن أبي حفصة، وصالح بن كيسان، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وابن جريج، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزهري، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، فذكره (1). ـ في رواية الحميدي: فقيل لسفيان: هذا مما حفظت من الزهري؟ فقال: نعم كأنه يسمعه، إلا أنه طويل، فحفظت هذا منه، فقال له بلبل، ويقال: بليل، وهو ابن حرب: فإن عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنك أنك قلت: لم أحفظه؟ فقال: صدق، لم أحفظه كله، فأما هذا فقد أتقنته. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: زاد ابن أبي حفصة في حديثه: «أفضت قبل أن أرمي»، ولم يتابع عليه، وأراه وهم فيه، والله أعلم» السنن» (2569).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (1736). (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ لأحمد (6484). (4) اللفظ لأحمد (7032). (1) اللفظ للدارمي (2039). (2) اللفظ لأحمد (6957). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1450)، وسويد بن سعيد (622)، وابن القاسم (66)، وورد في «مسند الموطأ» (216). (1) المسند الجامع (8415)، وتحفة الأشراف (8906)، وأطراف المسند (5337). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2399)، والبزار (2418)، وابن الجارود (487: 489)، وأبو عوانة (3249: 3255 و3281)، والطبراني (14237: 14241)، والدارقطني (2566: 2570 و2572 و2573)، والبيهقي 5/ 139: 142، والبغوي (1963).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/١٦١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمد بن عبد الله بن قهزاذحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - محمد بن عبد الله بن قهزاذ المروزي، أبو جابر، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وستين. (م).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٦٠٨) ↗
علي بن الحسنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4704 علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد بالموحدة والراء المشددة أبو الحسن المدني مقبول من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 4705 علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي واسطي الأصل كوفي يعرف بأبي الشعثاء وكنيته أبو الحسن أو الحسين ثقة من العاشرة مات سنة بضع وثلاثين م ق (3) [تقريب التهذيب] 4706 علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي ثقة حافظ من كبار العاشرة مات سنة خمس عشرة وقيل قبل ذلك ع (4) [تقريب التهذيب] 4707 علي بن الحسن بن موسى أبو الحسن الهلالي وهو بن أبي عيسى الدارابجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء ثقة من الحادية عشرة مات سنة سبع وستين

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٩) ↗
محمد بن ابي حفصهالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5826 محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري صدوق يخطىء من السابعة خ م مد س (2) [الكاشف] محمد بن أبي حفصة، أبو سلمة ابن ميسرة البصري، عن الزهري، وقتادة، وجماعة، وعنه ابن المبارك، وروح، وثقه غير واحد، وقال النسائي: ضعيف، ولينه القطان. خ م س. (3) [رجال الحديث] - محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة، البصري، صدوق يخطئ، من السابعة. (خ م مد س). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ لضعف محمد بن أبي حفصة، وهو ابن ميسرة. انظر فوائد الحديث رقم (15823). ـ قال علي ابن المديني: قلت ليحيى، يعني ابن سعيد القطان: حملت عن محمد بن أبي حفصة؟ قال: نعم، كتبت حديثه كله، ثم رميت به بعد ذاك، قال: هو نحو صالح بن أبي الأخضر. (4) [أقوال الدارقطني] 3038 - محمد بن أبي حفصة، ميسرة، أبو سلمة، البصري. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول محمد بن أبي حفصة، أبو سلمة، صالح، بصري، يعتبر به. (434) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٤) ↗
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع (2) [الكاشف] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر، أحد الأعلام، عن ابن عمر، وأنس، وسهل، وابن المسيب، وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل، وعنه يونس، وعقيل، ومعمر، والزبيدي، وشعيب، ومالك، وابن عيينة، قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث، وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف، وحديثه ألفان ومائتا حديث، نصفها مسندة، مات في رمضان 124. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب، القرشي، الزهري، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3020 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗
عيسي بن طلحهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5300 عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني ثقة فاضل من كبار الثالثة مات سنة مائة ع (2) [الكاشف] عيسى بن طلحة بن عبيد الله، من الحكماء العقلاء، عن أبي هريرة، وأبيه، وعائشة، وعنه الزهري، ويزيد بن أبي حبيب، وعدة، مات سنة مائة ظنا. ع. (3) [رجال الحديث] - عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو محمد المدني، ثقة فاضل، من كبار الثالثة، مات سنة مئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3438- عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو محمد المدني.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٩) ↗
عمرو بن العاصالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5053 عمرو بن العاص بن وائل السهمي الصحابي المشهور أسلم عام الحديبية وولي إمرة مصر مرتين وهو الذي فتحها مات بمصر سنة نيف وأربعين وقيل بعد الخمسين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗
عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٥٩٥، ح ٦٩٥٧)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗