البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤١، ح ١١٨١)

Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) specified Dhu'l-Hulaifa, for the people of Medina; Juhfa for the people of Syria; Qarn al-Manazil, for the people of Najd; Yalamlam for the people of Yemen (the Mawaqit) and those (Mawaqit) are also meant for those who live at these (places) and for those too who come from without towards them for the sake of Hajj or 'Umra. And those who live within them (within the bounds of these places) or in the suburbs of Mecca or within Mecca, they should enter upon the state of Ihram at these very places

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤١، ح ١١٨١)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ‏.‏ قَالَ ‏

"‏ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ وَكَذَا فَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٤، ح ١٥٢٤) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5804- عن طاووس، عن ابن عباس، قال: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرنا، وقال: هن وقت لأهلهن، ولمن مر بهن من غير أهلهن، يريد الحج والعمرة، فمن كان منزله من وراء الميقات، فإهلاله من حيث ينشئ، وكذلك فكذلك، حتى أهل مكة، إهلالهم من حيث ينشئون» (1). - وفي رواية: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها» (2). أخرجه ابن أبي شيبة (14266) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و«أحمد» 1/ 238 (2128) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار. وفي 1/ 249 (2240) و1/ 339 (3148) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرني ابن طاووس. وفي 1/ 252 (2272) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و«الدارمي» (1920) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. و«البخاري» 2/ 134 (1524) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. وفي 2/ 134 (1526) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد، عن عمرو بن دينار. وفي 2/ 134 (1529) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن عمرو. وفي 2/ 135 (1530) قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن عبد الله بن طاووس. وفي 3/ 17 (1845) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. و«مسلم» 4/ 5 (2773) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وخلف بن هشام، وأبو الربيع، وقتيبة، جميعا، عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار. وفي 4/ 5 (2774) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و«أبو داود» (1738) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن عمرو بن دينار. و«النسائي» 5/ 123، وفي «الكبرى» (3620) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، صاحب الشافعي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا وهيب، وحماد بن زيد، عن عبد الله بن طاووس. وفي 5/ 125، وفي «الكبرى» (3623) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرني عبد الله بن طاووس. وفي 5/ 126، وفي «الكبرى» (3624) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن عمرو. و«ابن خزيمة» (2590) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن عمرو، وهو ابن دينار. وفي (2591) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرني ابن طاووس. كلاهما (عبد الله بن طاووس، وعمرو بن دينار) عن طاووس، فذكره (1). • أخرجه أحمد 1/ 332 (3066) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال مرة: عن ابن عباس، فقلت لمعمر: لم يكن يجاوز به طاووسا؟ فقال: بلى، هو عن ابن عباس، قال: ثم سمعه يذكره بعد، ولا يذكر ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل اليمن من يلملم، ويهل أهل نجد من قرن، وهن لهن، ولمن أتى عليهن ممن سواهم، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان بيته من دون الميقات، فإنه يهل من بيته، حتى يأتي على أهل مكة». قال أبو عبد الرحمن (2): قال أبي: قد أحرمت من يلملم، حين جئت من عند عبد الرزاق. - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 593 (13605) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (1738) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد. كلاهما (سفيان، وحماد بن زيد) عن ابن طاووس، عن أبيه، رفعه، قال: «من كان أهله دون الميقات، أهل من حيث ينشئ، حتى يأتي ذلك على أهل مكة» (3)، «مرسل».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (2128). (2) اللفظ للبخاري (1526). (1) المسند الجامع (6238)، وتحفة الأشراف (5711 و5738)، وأطراف المسند (3442 و3462). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2729)، والبزار (4892)، وابن الجارود (413)، وأبو عوانة (3703 و3704)، والطبراني (10886 و10911: 10913)، والدارقطني (2504)، والبيهقي 5/ 29، والبغوي (1859). (2) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل، وهو صحيح من طريقي عمرو بن دينار، وعبد الله بن طاووس، أعلاه. (3) اللفظ لابن أبي شيبة.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/١٦٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗
خلف بن هشامالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1737 خلف بن هشام بن ثعلب بالمثلثة والمهملة البزار بالراء آخره المقرىء البغدادي ثقة له اختيار في القراءات من العاشرة مات سنة تسع وعشرين م د (2) [الكاشف] خلف بن هشام البزار، أبو محمد البغدادي المقرئ، عن مالك وشريك، وعنه مسلم، (3) [رجال الحديث] - خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ البغدادي، ثقة له اختيار في القراءات، من العاشرة، مات سنة تسع وعشرين. (م د). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1186 - خلف بن هشام بن ثعلب، ويقال ابن هشام بن طالب بن غراب، البزار، البغدادي المقرىء. • قال عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال أبو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرىء، كان عابدا فاضلا، وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال أعدت صلاة أربعين سنة، كنت أتناول فها الشراب على مذهب الكوفيين. «تاريخ بغداد» 8 327.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٤) ↗
ابو الربيعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع اسمه أشعث بن سعيد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع المهري اسمه سليمان بن داود تقدموا (4) [تقريب التهذيب] 8092 أبو الربيع المدني مقبول من الثالثة بخ ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٩) ↗
عمرو بن دينارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5024 عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] 5025 عمرو بن دينار البصري الأعور قهرمان آل الزبير يكنى أبا يحيى ضعيف من السادسة ت ق (3) [تقريب التهذيب] 5026 عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي مجهول من السادسة تمييز (4) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة هو سلمة بن عمر بن أبي سلمة ذكره الحاكم ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢١) ↗
يحيي بن ادمالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗
حماد بن زيدالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗
ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗
عبد الله بن طاووسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني، أبو محمد، ثقة فاضل عابد، من السادسة، مات سنة اثنتين وثلاثين. (ع).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٣٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٤، ح ١٥٢٤)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٤٤، ح ١٧٣٨)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٢٦، ح ٢٦٥٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗