البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٣٨، ح ١١٧٨)

Ibn 'Abbas (Allah be pleased with both of them) reported:I heard Allah's Messenger (ﷺ) say as he was delivering an address: So far as the trousers are concerned, one who does not find lower garment, he may wear them; as also socks, he may wear them who does not find shoes. It concerns the Muhrim

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٣٨، ح ١١٧٨)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ ‏

"‏ السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمُحْرِمَ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

وقال هشام في حديثه: «فليلبس سراويل إلا أن يعقد» (1). - وفي رواية: «إذا لم يجد إزارا، فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين، فليلبس الخفين، وليقطعهما اسفل من الكعبين» (2). أخرجه الحميدي (474) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 4/ 100 (16017) قال: حدثنا هشيم. وفي 4/ 100 (16018) و14/ 164 (37257) قال: حدثنا ابن عيينة. وفي 4/ 100 (16019) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. و«أحمد» 1/ 215 (1848) قال: حدثنا هشيم. وفي 1/ 221 (1917) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 228 (2015) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج. وفي 1/ 279 (2526) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 285 (2583) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 336 (3115) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جريج. و«الدارمي» (1927) قال: أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج. و«البخاري» 2/ 176 (1740) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. قال البخاري عقبه: تابعه ابن عيينة. وفي 3/ 16 (1841) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 16 (1843) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 144 (5804) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 154 (5853) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 4/ 3 (2764) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (2765) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر (ح) وحدثني أبو غسان الرازي، قال: حدثنا بهز، قالا جميعا: حدثنا شعبة. وفي (2766) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج (ح) وحدثني علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. و«ابن ماجة» (2931) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (1829) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«الترمذي» (834) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب. وفي (834م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«النسائي» 5/ 132، وفي «الكبرى» (3637) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. وفي 5/ 133, وفي «الكبرى» (3638) قال: أخبرني أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي 5/ 135, وفي «الكبرى» (3645) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: أنبأنا أيوب. وفي 8/ 205، وفي «الكبرى» (9596) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (9597) قال: أخبرني عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (2395) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عيينة. و«ابن خزيمة» (2681) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، وعمران بن موسى القزاز، وأحمد بن المقدام العجلي، قالوا: حدثنا حماد بن زيد. و«ابن حبان» (3785) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب السختياني. وفي (3786) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا الحوضي، قال: حدثنا شعبة. وفي (3789) قال: أخبرنا محمد بن علان بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب. سبعتهم (سفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، وأيوب السختياني، وعبد الملك بن جريج، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد) عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد أبي الشعثاء، فذكره (1). ـ قال مسلم بن الحجاج: ولم يذكر أحد منهم: «يخطب بعرفات» غير شعبة وحده. ـ قال أبو داود: هذا حديث أهل مكة، ومرجعه إلى البصرة إلى جابر بن زيد، والذي تفرد به منه ذكر السراويل، ولم يذكر القطع في الخف. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه ابن حبان (3780: 3783) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، وأحمد بن علي بن المثنى، قالا: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: جلست إلى أبي حنيفة، بمكة، فجاءه رجل، فقال: إني لبست خفين، وأنا محرم، أو قال: لبست سراويل، وأنا محرم ـ شك إبراهيم ـ فقال له أبو حنيفة: عليك دم، قال: فقلت للرجل: وجدت نعلين، أو وجدت إزارا؟ فقال: لا، فقلت: يا أبا حنيفة، إن هذا يزعم أنه لم يجد، فقال: سواء وجد، أو لم يجد، فقلت: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين». وحدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين». قال: فقال بيده، وأشار إبراهيم بن الحجاج، كأنه لم يعبأ بالحديث, فقمت من عنده، فتلقاني الحجاج بن أرطاة داخل المسجد، فقلت: يا أبا أرطاة، ما تقول في محرم لبس السراويل، أو لبس الخفين؟ فقال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السراويل لمن لا يجد الإزار، والخفان لمن لا يجد النعلين». وحدثني أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، أنه قال: السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعال. قال: قلت: فما بال صاحبكم يقول كذا وكذا؟! (1). ـ فوائد: ـ قال البزار: قال شعبة في حديثه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات. وقال ابن جريج: فقلت له: تقطعها؟ قال: لم أسمعه. «مسنده» (5256). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: كل من ذكر قطع الخفين، في حديث ابن عباس، فقد وهم. «العلل» (3057).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن ماجة. (2) اللفظ للنسائي 5/ 135، ولم يرد قوله: «وليقطعهما أسفل من الكعبين» في «السنن الكبرى»، وإسنادهما واحد، كما أخرجه الترمذي (834)، والطبراني 12/ 178، من طريق يزيد بن زريع، دون هذه الزيادة، والذي أعتقده أن هذه الزيادة نتجت عن سهو من الناسخ، الذي شطح بصره، فأثبت هذه الزيادة من متن الحديث الذي يليه في «السنن الصغرى». (1) المسند الجامع (6229)، وتحفة الأشراف (5375)، وأطراف المسند (3207). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2732)، والبزار (5251: 5256)، وابن الجارود (417)، والطبراني (12809: 12815)، والدارقطني (2464: 2471)، والبيهقي 5/ 50، والبغوي (1977). (1) تمامه: «قال: فقلت له: ما بال صاحبكم قال كذا وكذا؟ قال: ومن ذاك، وصاحب من ذاك، قبح الله ذاك» انظر هذه الطامة بتمامها، في «السنة» لعبد الله بن أحمد 1/ 200: 203، و«المجروحين» لابن حبان 3/ 67، و«تاريخ بغداد» 15/ 539.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/١٤٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗
ابو الربيع الزهرانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود (2) [رجال الحديث] • أبو الربيع الزهراني، اسمه سليمان بن داود. • أبو الربيع السمان، اسمه أشعث بن سعيد. متروك. • أبو الربيع المهري، اسمه سليمان بن داود.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٩) ↗
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗
جابر بن زيدالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 865 جابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي ثم الجوفي بفتح الجيم وسكون الواو بعدها فاء البصري مشهور بكنيته ثقة فقيه من الثالثة مات سنة ثلاث وتسعين ويقال ثلاث ومائة ع (2) [الكاشف] جابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي الإمام، صاحب ابن عباس، عنه قتادة، وأيوب، وخلق، قال ابن عباس: لو نزل أهل البصرة عند قوله لأوسعهم علما من كتاب الله، توفي 93. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي، ثم الجوفي، البصري، مشهور بكنيته، ثقة فقيه، من الثالثة، مات سنة ثلاث وتسعين، ويقال: ثلاث ومئة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 351 - جابر بن زيد أبو الشعثاء، الأزدي، ثم الجوفي البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) . • وقال عبد الله: قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (477) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، رأيته، كان لبيبا. لبيبا. لبيبأ. «العلل» (1611) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
محمد بن بشارالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5754 محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة ع (2) [الكاشف] محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ، بندار، عن معتمر، وغندر، عنه الجماعة، وابن خزيمة، قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه. قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة: عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك! قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة! فقال: قد بان عليك! عاش ثمانين سنة، وتوفي في رجب 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، أبو بكر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله بضع وثمانون سنة. (ع). _فوائد__________ ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗