صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٦٢، ح ١٠٨١)
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أو قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢٧، ح ١٩٠٩) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7067- عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر رمضان، فقال: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر رمضان، فضرب بيديه فقال: الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا، ثم عقد إبهامه في الثالثة، فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين» (2). - وفي رواية: «الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له». قال (3): فكان ابن عمر، إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له، فإن رئي فذاك، وإن لم ير، ولم يحل دون منظره سحاب، ولا قترة، أصبح مفطرا، فإن حال دون منظره سحاب، أو قترة أصبح صائما. قال (4): وكان ابن عمر، يفطر مع الناس، ولا يأخذ بهذا الحساب (5). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لهلال شهر رمضان: إذا رأيتموه فصوموا، ثم إذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما» (6). - وفي رواية: «الشهر ثلاثون، والشهر تسع وعشرون، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين» (1). أخرجه مالك (781) (2). وعبد الرزاق (7307 و19498) عن معمر، عن أيوب. و«ابن أبي شيبة» 3/ 21 (9116) قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي 3/ 85 (9698) قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر. و«أحمد» 2/ 5 (4488) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 13 (4611) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي 2/ 63 (5294) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا مالك. و«الدارمي» (1807) قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. وفي (1813) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«البخاري» 3/ 27 (1906) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«مسلم» 3/ 122 (2465) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (2466) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2467) قال: وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2468) قال: وحدثنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي (2469) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (2470) قال: وحدثني حميد بن مسعدة الباهلي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا سلمة، وهو ابن علقمة. و«أبو داود» (2320) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و«النسائي» 4/ 134، وفي «الكبرى» (2442) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له, عن ابن القاسم، عن مالك. وفي 4/ 134، وفي «الكبرى» (2443) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله. و«ابن خزيمة» (1913) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (1918) قال: حدثنا أبو هاشم، زياد بن أيوب، والحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن منيع، ومؤمل بن هشام، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، وقال الزعفراني، ومؤمل: عن أيوب. و«ابن حبان» (3445) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (3451) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسين بن علي العجلي، قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر (1). وفي (3593) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب. أربعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر، وسلمة بن علقمة) عن نافع، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لمسلم (2466). (3) القائل؛ هو نافع. (4) اللفظ لابن حبان (3451). (5) اللفظ لأبي داود. (6) اللفظ لعبد الرزاق (7307). (1) اللفظ لابن حبان (3451). (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (762)، والقعنبي (470)، وسويد بن سعيد (453)، وورد في «مسند الموطأ» (658). (1) تحرف في المطبوع إلى: «ابن نمير، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر» هكذا أضاف محقق الكتاب «عن أبيه» من عنده، وكتب في الحاشية: «عن أبيه» سقطت من الأصل، و«التقاسيم» 1/ 543، واستدركت من «مسلم»، كذا قال: فهي ليست موجودة في الأصل، ولا في «التقاسيم والأنواع» وهو أصل الكتاب، ثم ذكر أنه في «مسلم» والحق أنه ليس في الأصل، ولا في التقاسيم، ولا في مسلم، فمسلم لم يروه من طريق الحسين بن علي العجلي، ولم يرو له أصلا، ولم يرد اسمه في «صحيح مسلم» والحسين بن علي العجلي هذا يروي مباشرة عن عبد الله بن نمير، كما ذكر المزي في «تهذيب الكمال» 6/ 391، وليس عن محمد بن عبد الله بن نمير كما توهم المحقق. (2) المسند الجامع (7635)، وتحفة الأشراف (7536 و7669 و7852 و7980 و8197 و8214 و8362)، وأطراف المسند (4595 و4784 و4944). والحديث؛ أخرجه البزار (5583 و5584)، والطبراني، في «الأوسط» (593)، والدارقطني (2167 و2168)، والبيهقي 4/ 204، والبغوي (1713).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبيد الله بن معاذالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4341 عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري أبو عمرو البصري ثقة حافظ رجح بن معين أخاه المثنى عليه من العاشرة مات سنة سبع وثلاثين خ م د س (2) [الكاشف] عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري عن أبيه ومعتمر والطبقة وعنه مسلم وأبو داود (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو، البصري، ثقة حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه، من العاشرة، مات سنة سبع وثلاثين. (خ م د س)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2778- عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر العنبري، أبو عمرو البصري الحافظ.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٤) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗محمد بن زيادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5887 محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي أبو عبد الله البصري يلقب يؤيؤ بتحتانيتين مضمومتين صدوق يخطىء من العاشرة مات في حدود الخمسين خ ق (2) [تقريب التهذيب] 5888 محمد بن زياد الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني نزيل البصرة ثقة ثبت ربما أرسل من الثالثة ع (3) [تقريب التهذيب] 5889 محمد بن زياد الألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام أبو سفيان الحمصي ثقة من الرابعة خ 4 (4) [تقريب التهذيب] 5890 محمد بن زياد اليشكري الطحان الأعور الفأفاء الميموني الرقي ثم الكوفي كذبوه من السابعة ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٨) ↗