صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٥٥، ح ١٠٧٥)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُتِيَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقِيلَ هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ . فَقَالَ
" هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق، وأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٢٨، ح ١٤٩٣) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
671- عن قتادة، عن أنس؛ «أن بريرة تصدق عليها بصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لها صدقة، ولنا هدية» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية» (2). - وفي رواية: «أهدت بريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى لحما، فقال: ما هذا؟ فقالوا: تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية» (4). أخرجه أحمد 3/ 117 (12183) و3/ 276 (13965) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 130 (12349) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 3/ 180 (12889) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، يعني غندرا. وفي 3/ 276 (13963) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي (13964) قال: حدثنا وكيع. و«البخاري» 2/ 128 (1495) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع. قال البخاري: وقال أبو داود (1). وفي 3/ 155 (2577) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر. و«مسلم» 3/ 119 (2452) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عبيد الله بن معاذ، واللفظ له، قال: حدثنا أبي. و«أبو داود» (1655) قال: حدثنا عمرو بن مرزوق. و«النسائي» 6/ 280، وفي «الكبرى» (6559) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع. و«أبو يعلى» (2919) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا وكيع. وفي (3004) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (3244) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو داود. سبعتهم (يحيى، ومحمد بن جعفر، غندر، ووكيع، وحجاج، وأبو داود الطيالسي، ومعاذ، وعمرو) عن شعبة، عن قتادة، فذكره (2). ـ قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية أبي داود الطيالسي، ومعاذ بن هشام.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12183). (2) اللفظ لأحمد (12889). (3) اللفظ لمعاذ، عند مسلم. (4) اللفظ لأبي يعلى (2919). (1) قال ابن حجر: أبو داود، هو الطيالسي، وقد أخرجه في «مسنده» (1962) كذلك، ورأيته في النسخة التي وقفت عليها منه، معنعنا، وقد أخرجه الإسماعيلي، من طريق معاذ، عن شعبة، فصرح بسماع قتادة من أنس أيضا. «فتح الباري» 3/ 357، قلنا: وقد أخرجه أبو يعلى، من طريق أبي داود الطيالسي (3244) وفيه تصريح قتادة بالسماع، كما أشار البخاري، رحمه الله. (2) المسند الجامع (627)، وتحفة الأشراف (1242)، وأطراف المسند (798). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2074)، والبيهقي 7/ 33.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗