صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٤١، ح ٩٢٧)
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ، بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن أبيه رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٨٠، ح ١٢٩٢) ↗درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ وقال أبو حاتم الرازي: سعيد بن المسيب، عن عمر، مرسل، يدخل في المسند على المجاز
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10012- عن عبد الله بن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه» (1). - وفي رواية: «الميت يعذب في قبره، بما نيح عليه». وقال حجاج: «بالنياحة عليه» (2). - وفي رواية: «إن الميت يعذب في قبره، ما نيح عليه، أو ما بكي عليه» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 389 (12223) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شعبة. و«أحمد» 1/ 26 (180) و1/ 36 (247) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 50 (354) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 1/ 51 (366) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و«البخاري» 2/ 102 (1292) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة. قال البخاري: تابعه عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. وقال آدم: عن شعبة: «الميت يعذب ببكاء الحي عليه». و«مسلم» 3/ 41 (2098) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (2099) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد. و«ابن ماجة» (1593) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شاذان (ح) وحدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن الوليد، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الصمد، ووهب بن جرير، قالوا: حدثنا شعبة. و«النسائي» 4/ 16، وفي «الكبرى» (1992) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. و«أبو يعلى» (156) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (157 و179) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (القواريري)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (6680) عن معمر. و«أحمد» 1/ 45 (315) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي 1/ 47 (334) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. كلاهما (معمر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن عمر قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الميت يعذب ببكاء أهله عليه» (2). - وفي رواية: «عن ابن المسيب، قال: لما مات أبو بكر، بكي عليه، فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الميت يعذب ببكاء الحي». وأبوا إلا أن يبكوا، فقال عمر لهشام بن الوليد: قم فأخرج النساء، فقالت عائشة: إني أحرجك (3)، قال عمر: ادخل فقد أذنت لك، فقال: فدخل، فقالت عائشة: أمخرجي أنت، أي بني؟! فقال: أما لك فقد أذنت، قال: فجعل يخرجهن عليه امرأة امرأة، وهو يضربهن بالدرة، حتى أخرج أم فروة، فرق بينهن، أو قال: فرق بين النوحى (4) (5). ـ ليس فيه: «عن ابن عمر» (6). ـ فوائد: ـ قال إسحاق بن منصور، قال: قلت ليحيى بن معين: يصح لسعيد بن المسيب سماع من عمر؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (247). ـ وقال أبو حاتم الرازي: سعيد بن المسيب، عن عمر، مرسل، يدخل في المسند على المجاز. «المراسيل» لابن أبي حاتم (248). ـ وقال ابن أبي حاتم: وسألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث؛ رواه همام، عن قتادة، عن قزعة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. قال أبي: ورواه شعبة، وابن أبي عروبة، وعمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو زرعة: رواه بعضهم عن همام، عن قتادة، عن يحيى بن رؤبة، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي زرعة: أيهما الصحيح؟ قال: من حديث همام يعني قتادة، عن قزعة أشبه. قلت: فحديث سعيد بن المسيب؟ فقال: هما حديثان قد رواهما جميعا. «علل الحديث» (1027). ـ وقال الدارقطني: رواه قتادة، عن ابن المسيب، عن ابن عمر، عن عمر. وخالفه الزهري، فرواه عن سعيد بن المسيب، عن عمر، ولم يذكر فيه ابن عمر. «العلل» (109).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (180). (2) اللفظ لأحمد (354). (3) اللفظ لأبي يعلى (157). (1) المسند الجامع (10482)، وتحفة الأشراف (10536)، وأطراف المسند (6607). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (15)، والبزار (104)، والبيهقي 4/ 71. (2) اللفظ لأحمد (315). (3) تحرف في المطبوعتين إلى: «أخرجك»، وجاء على الصواب في «إتحاف الخيرة المهرة» (1987)، و«المطالب العالية» (850)، وفي «الإصابة» (9014)، و«تغليق التعليق» 3/ 325: «أحرج عليك»، وفي جميعها ورد الحديث من طريق عبد الرزاق. (4) تحرف في طبعة المجلس العلمي إلى: «النحوي»، وفي طبعة الكتب العلمية إلى: «النجوى»، وجاء على الصواب في «إتحاف الخيرة المهرة»، وفي «المطالب العالية»: «النوائح». (5) اللفظ لعبد الرزاق. (6) المسند الجامع (10484)، وأطراف المسند (6560)، وإتحاف الخيرة المهرة (1987)، والمطالب العالية (850).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗قتاده بن دعامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗