البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٠٥، ح ٨٨٩)

Abu Sa'id al-Khudri reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to go out on the day of Adha and on the day of Fitr and commenced the prayer. And after having observed his prayer and pronounced the salutation, he stood up facing people as they were seated at their places of worship. And if he intended to send out an army he made mention of it to the people, and if he intended any other thing besides it, he commanded them (to do that). He used to say (to the people):Give alms, give alms, give alms, and the majority that gave alms was of women. He then returned and this (practice) remained (in vogue) till Marwan b. al- Hakam (came into power). I went out hand in hand with Marwan till we came to the place of worship and there Kathir b. Salt had built a pulpit of clay and brick. Marwan began to tug me with his hand as though he were pulling me towards the pulpit, while I was pulling him towards the prayer. When I saw him doing that I said: What has happened to the practice of beginning with prayer? He said: No, Abu Sa'id, what you are familiar with has been abandoned. I thereupon said (three times and went back): By no means, by Him in Whose hand my life is, you are not doing anything better than what I am familiar with

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٠٥، ح ٨٨٩)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ فَيَبْدَأُ بِالصَّلاَةِ فَإِذَا صَلَّى صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مُصَلاَّهُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ بِبَعْثٍ ذَكَرَهُ لِلنَّاسِ أَوْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ أَمَرَهُمْ بِهَا وَكَانَ يَقُولُ ‏

"‏ تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فَخَرَجْتُ مُخَاصِرًا مَرْوَانَ حَتَّى أَتَيْنَا الْمُصَلَّى فَإِذَا كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ قَدْ بَنَى مِنْبَرًا مِنْ طِينٍ وَلَبِنٍ فَإِذَا مَرْوَانُ يُنَازِعُنِي يَدَهُ كَأَنَّهُ يَجُرُّنِي نَحْوَ الْمِنْبَرِ وَأَنَا أَجُرُّهُ نَحْوَ الصَّلاَةِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ قُلْتُ أَيْنَ الاِبْتِدَاءُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ لاَ يَا أَبَا سَعِيدٍ قَدْ تُرِكَ مَا تَعْلَمُ ‏.‏ قُلْتُ كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَأْتُونَ بِخَيْرٍ مِمَّا أَعْلَمُ ‏.‏ ثَلاَثَ مِرَارٍ ثُمَّ انْصَرَفَ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12618- عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يخرج يوم الأضحى، ويوم الفطر، فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته وسلم، قام فأقبل على الناس، وهم جلوس في مصلاهم، فإن كان له حاجة ببعث ذكره للناس، أو كانت له حاجة بغير ذلك، أمرهم بها، وكان يقول: تصدقوا، تصدقوا، تصدقوا، وكان أكثر من يتصدق النساء، ثم ينصرف». فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم، فخرجت مخاصرا مروان حتى أتينا المصلى، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن، فإذا مروان ينازعني يده، كأنه يجرني نحو المنبر، وأنا أجره نحو الصلاة، فلما رأيت ذلك منه قلت: أين الابتداء بالصلاة؟ فقال: لا يا أبا سعيد، قد ترك ما تعلم، قلت: كلا، والذي نفسي بيده، لا تأتون بخير مما أعلم، ثلاث مرار، ثم انصرف (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خرج يوم العيد، يوم الفطر، صلى بالناس تينك الركعتين، ثم سلم وقام، فاستقبل الناس وهم جلوس، فقال: تصدقوا ـ ثلاث مرات ـ فكان أكثر من يتصدق النساء: بالقرط، وبالخاتم، وبالشيء، فإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة، أن يضرب على الناس بعثا، ذكره لهم، وإلا انصرف» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يبدأ يوم الفطر، ويوم الأضحى، بالصلاة قبل الخطبة، ثم يخطب، فيكون في خطبته الأمر بالبعث والسرية» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه، أو يأمر بشيء أمر به، ثم ينصرف». قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك، حتى خرجت مع مروان، وهو أمير المدينة، في أضحى، أو فطر، فلما أتينا المصلى، إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بثوبه، فجبذني فارتفع، فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غيرتم والله، فقال: أبا سعيد، قد ذهب ما تعلم، فقلت: ما أعلم والله خير مما لا أعلم، فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتها قبل الصلاة (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج يوم العيد، فيصلي بالناس ركعتين، ثم يسلم فيقف على رجليه، فيستقبل الناس وهم جلوس، فيقول: تصدقوا، تصدقوا، فأكثر من يتصدق النساء: بالقرط، والخاتم، والشيء، فإن كانت حاجة، يريد أن يبعث بعثا، ذكره لهم، وإلا انصرف» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يخرج يوم العيد، فيصلي ركعتين، ثم يخطب فيأمر بالصدقة، فيكون أكثر من يتصدق النساء، فإن كانت له حاجة، أو أراد أن يبعث بعثا، تكلم، وإلا رجع» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب قائما على رجليه» (1). أخرجه عبد الرزاق (5634) عن داود بن قيس. وفي (5635) عن ابن جريج، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله (2) بن سعد بن أبي ذباب. و«ابن أبي شيبة» 2/ 188 (5903) و3/ 111 (9901) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا داود بن قيس. و«أحمد» 3/ 31 (11283) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي 3/ 36 (11335) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (11336) قال: حدثناه عبد الله بن الحارث، قال: حدثني داود. وفي 3/ 42 (11401) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، أبو المنذر، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء. وفي 3/ 54 (11527) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس. وفي (11528) قال: حدثنا يحيى، عن داود بن قيس. وفي 3/ 56 (11560) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن. و«البخاري» 2/ 22 (956) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد. و«مسلم» 3/ 20 (2008) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن داود بن قيس. و«ابن ماجة» (1288) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا داود بن قيس. و«النسائي» 3/ 187، وفي «الكبرى» (1798) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز، عن داود. وفي 3/ 190، وفي «الكبرى» (1785 و1814) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا داود بن قيس. و«أبو يعلى» (1343) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء. و«ابن خزيمة» (1449) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا داود بن قيس. و«ابن حبان» (3321) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا داود بن قيس. ثلاثتهم (داود بن قيس، والحارث بن عبد الرحمن، وزيد بن أسلم) عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (5648) عن داود بن قيس، قال: حدثني عياض بن عبد الله بن أبي سرح، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: خرجت مع مروان في يوم عيد، فطر، أو أضحى، هو بيني وبين أبي مسعود، حتى أفضينا إلى المصلى، فإذا كثير بن الصلت الكندي قد بنى لمروان منبرا من لبن وطين، فعدل مروان إلى المنبر حتى حاذى به، فجاذبته ليبدأ بالصلاة، فقال: يا أبا سعيد، ترك ما تعلم، فقال: كلا ورب المشارق والمغارب، ثلاث مرات، لا تأتون بخير مما نعلم، ثم بدأ بالخطبة.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لأحمد (11401). (3) اللفظ لأحمد (11560). (1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لابن ماجة. (3) اللفظ للنسائي 3/ 190. (1) اللفظ لأحمد (11283). (2) وقع في مطبوع «مصنف عبد الرزاق»: «الحارث بن عبد الله بن عبد الرحمن»، وهو على الصواب في «مسند أحمد» (11560) إذ رواه من طريق عبد الرزاق، وانظر ترجمته في «تهذيب الكمال» 5/ 253. (1) المسند الجامع (4282)، وتحفة الأشراف (4271)، وأطراف المسند (8411 و8412). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 80 و297، والبغوي (1099).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/١٦٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يحيي بن ايوبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7509 يحيى بن أيوب بن بادي بموحدة وزن نادي العلاف الخولاني صدوق من الحادية عشرة مات سنة تسع وثمانين س (2) [تقريب التهذيب] 7510 يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي لا بأس به من السابعة خت د ت (3) [تقريب التهذيب] 7511 يحيى بن أيوب الغافقي بمعجمة ثم فاء وقاف أبو العباس المصري صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستين ع (4) [تقريب التهذيب] 7512 يحيى بن أيوب المقابري بفتح الميم والقاف ثم موحدة مكسورة البغدادي العابد ثقة من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وله سبع وسبعون عخ م د عس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٨) ↗
اسماعيل بن جعفرالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 431 إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع (2) [الكاشف] إسماعيل بن جعفر المدني، عن العلاء، وعبد الله بن دينار، وعدة، وعنه علي بن حجر، ومحمد بن زنبور، وخلق، توفي 180، من ثقات العلماء. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٦) ↗
داود بن قيسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1808 داود بن قيس الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني ثقة فاضل من الخامسة مات في خلافة أبي جعفر خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 1809 داود بن قيس الصنعاني مقبول من السابعة تمييز (3) [الكاشف] داود بن قيس المدني الفراء الدباغ، عن نافع بن جبير، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعنه القطان، والقعنبي، ثقة من العباد. م 4. (4) [رجال الحديث] - داود بن قيس الفراء الدباغ، أبو سليمان القرشي مولاهم، المدني، ثقة فاضل، من الخامسة، مات في خلافة أبي جعفر. (خت م 4)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٩) ↗
عياض بن عبد الله بن سعدالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5277 عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة القرشي العامري المكي ثقة من الثالثة مات على رأس المائة ع (2) [الكاشف] عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، عن أبي هريرة، وصحابة، وعنه داود بن قيس، وابن عجلان، وعدة. ع. (3) [رجال الحديث] - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المكي، ثقة، من الثالثة، مات على رأس المئة. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3422- عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المكي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٧) ↗
ابو سعيد الخدريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك (2) [رجال الحديث] • أبو سعيد الخدري، هو سعد بن مالك. • أبو سعيد الرعيني، هو جعثل بن هاعان، تقدما.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٤) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗