البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٩٦، ح ٨٦٧)

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ ‏

"‏ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2552- عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول في خطبته، بعد التشهد: إن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد ـ قال يحيى: ولا أعلمه إلا قال: وشر الأمور محدثاتها ـ وكان إذا ذكر الساعة أعلى بها صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش، ثم يقول: بعثت أنا والساعة كهاتين، وأومأ ـ وصف يحيى بالسباحة والوسطى ـ» (1). - وفي رواية: «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال: أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وإن أفضل الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، ثم يرفع صوته، وتحمر وجنتاه، ويشتد غضبه، إذا ذكر الساعة كأنه منذر جيش، قال: ثم يقول: أتتكم الساعة، بعثت أنا والساعة هكذا، وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى، صبحتكم الساعة ومستكم، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا، أو ضياعا، فإلي وعلي». والضياع: يعني ولده المساكين (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيخطب، فيحمد الله، ويثني عليه بما هو أهله، ويقول: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش، صبحكم مساكم، من ترك مالا فللورثة، ومن ترك ضياعا، أو دينا، فعلي وإلي، وأنا أولى بالمؤمنين» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خطب، احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش، يقول: صبحكم ومساكم. ويقول: بعثت أنا والساعة كهاتين ـ ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ـ ويقول: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، ثم يقول: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا، أو ضياعا، فإلي وعلي» (1). - وفي رواية: «كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الجمعة، يحمد الله، ويثني عليه، ثم يقول، على إثر ذلك، وقد علا صوته». ثم ساق الحديث بمثله (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته، يحمد الله، ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلله فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، ثم يقول: بعثت أنا والساعة كهاتين. وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه نذير جيش، يقول: صبحكم، مساكم، ثم قال: من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا، أو ضياعا، فإلي، أو علي، وأنا أولى بالمؤمنين» (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول في صلاته، بعد التشهد: أحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب، فقال: أما بعد» (2). أخرجه عبد الرزاق (15262) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 8/ 465 (26376) قال: حدثنا ميمون الزعفراني. و«أحمد» 3/ 310 (14386) قال: حدثنا مصعب بن سلام. وفي 3/ 319 (14484) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 337 (14684) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 371 (15047) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«الدارمي» (217) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا يحيى بن سليم. و«مسلم» 3/ 11 (1960) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد. وفي (1961) قال: وحدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان بن بلال. وفي (1962) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«ابن ماجة» (45) قال: حدثنا سويد بن سعيد، وأحمد بن ثابت الجحدري، قالا: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي (2416) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أبو داود» (2954) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و«النسائي» 3/ 58، وفي «الكبرى» (1235) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 188، وفي «الكبرى» (1799 و5861) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله، قال: أنبأنا ابن المبارك، عن سفيان. و«أبو يعلى» (2111) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي (2119) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. و«ابن خزيمة» (1785) قال: حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض (ح) وحدثنا عتبة بن عبد الله، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سفيان. و«ابن حبان» (10) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي (3062) قال: أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. تسعتهم (سفيان الثوري، وميمون، ومصعب، ويحيى بن سعيد، ويحيى بن سليم، وعبد الوهاب، وسليمان، ووهيب، وأنس) عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه جعفر بن محمد، عن أبيه، واختلف عنه؛ فرواه أبو أويس، وأبو ضمرة، وعبد الوهاب الثقفي، ويحيى بن سليم (1)، عن جعفر، عن أبيه (2)، عن جابر. وأرسله ابن عيينة، عن جعفر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح عن جابر (3). «العلل» (3195).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (14484). (2) اللفظ لأحمد (14386). (3) اللفظ لأحمد (15047). (1) اللفظ لمسلم (1960). (2) اللفظ لمسلم (1961). (3) اللفظ للنسائي 3/ 188. (1) اللفظ للنسائي 3/ 58. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (1) المسند الجامع (2299)، وتحفة الأشراف (2599 و2605 و2618)، وأطراف المسند (1699 و1702)، ومجمع الزوائد 1/ 171. والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (87)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (24 و259)، وابن الجارود (297 و298)، وأبو عوانة (5628 و5629)، والطبراني، في «الأوسط» (9418)، والبيهقي 3/ 206 و207 و213 و214 و6/ 351، والبغوي (4295). (1) تصحف في النسخ إلى: «يحيى بن سليمان»، والحديث؛ أخرجه الدارمي (217) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، به. (2) قوله: «عن أبيه» سقط من النسخ، ولا يستقيم مع قول الدارقطني أعلاه: «يرويه جعفر بن محمد، عن أبيه، واختلف عنه»، والحديث؛ أخرجه الدارمي (217)، من طريق يحيى بن سليم، ومسلم 3/ 11 (1960)، وابن ماجة (45)، وأبو يعلى (2111)، وابن حبان (10)، من طريق عبد الوهاب الثقفي، وابن خزيمة (1785) من طريق أنس بن عياض، ثلاثتهم عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، به. (3) هكذا في نسختنا الخطية 4/الورقة 55، ووقع هنا في المطبوع: «وهو صحيح عن جابر»، وكتب محققه: في الأصل: «الصحيح»، وما أثبته من (ن)، و (ق)، وبالرجوع إلى وصف النسخ الخطية (ن)، و (ق)، وجدنا المحقق يذكر أنهما نسختان مجهولتان فلا يعرف لهما تاريخ، ولا ناسخ!!.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٥/١٨٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن عليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن علي بن بكار صوابه علي بن بكار ليس فيه محمد (2) [تقريب التهذيب] 6149 محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك بضم المثناة وسكون الراء وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة س (3) [تقريب التهذيب] 6150 محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي ثقة صاحب حديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين ت س (4) [تقريب التهذيب] 6151 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر ثقة فاضل من الرابعة مات سنة بضع عشرة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٧) ↗
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٨٩، ح ١٠٩٧)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٤٠٥، ح ١١٠٥)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/١٠٥، ح ١٤٠٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦١٠، ح ١٨٩٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٦، ح ٢٧٤٩)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗