صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٤٧، ح ٧٩٢)
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٩١، ح ٥٠٢٤) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15670- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن» (1). - وفي رواية: «ما أذن الله، عز وجل، لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن، يجهر به» (2). - وفي رواية: «لم ياذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن». وقال صاحب له زاد: يجهر به (3). - وفي رواية: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن، يجهر به» (4). أخرجه عبد الرزاق (4166) عن معمر، عن الزهري. وفي (4167) عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب. و «الحميدي» (979) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزهري. و «ابن أبي شيبة» 2/ 522 (8833) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. و «أحمد» 2/ 271 (7657) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي 2/ 285 (7819) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: أخبرنا ابن جريج، وقال عبد الرزاق في حديثه: أخبرني ابن شهاب. وفي 2/ 450 (9804) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. و «الدارمي» (1609 و3769) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. وفي (1612) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي (3762) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب. و «البخاري» 6/ 235 (5023) و9/ 173 (7482) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. وفي 6/ 236 (5024) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 9/ 193 (7544)، وفي «خلق أفعال العباد» (254) قال: حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري، قال: حدثني ابن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. وفي «خلق أفعال العباد» (255) قال: حدثني يحيى بن يوسف، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري. و «مسلم» 2/ 192 (1795) قال: حدثني عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (1796) قال: وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، كلاهما عن ابن شهاب. وفي (1797) قال: حدثني بشر بن الحكم، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. وفي (1798) قال: وحدثني ابن أخي ابن وهب، قال: حدثنا عمي عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمر بن مالك، وحيوة بن شريح، عن ابن الهاد بهذا الإسناد مثله سواء. وفي (1799) قال: وحدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (1800) قال: وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن محمد بن عمرو. و «أبو داود» (1473) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عمر بن مالك، وحيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث. و «النسائي» 2/ 180، وفي «الكبرى» (1091 و7998) قال: أخبرنا محمد بن زنبور المكي، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم. وفي 2/ 180، وفي «الكبرى» (1092 و7994) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي (7999) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. و «أبو يعلى» (5959) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. و «ابن حبان» (751) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، ثم سمعته عن الزهري. وفي (752) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن عمرو. أربعتهم (ابن شهاب الزهري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره (1). ـ قال أبو محمد الدارمي عقب (1612): يريد به الاستغناء. ـ وفي رواية علي بن عبد الله عند البخاري: قال سفيان: تفسيره يستغني به. • أخرجه الدارمي (3763) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أن أبا هريرة قال: ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن. «موقوف». - وأخرجه عبد الرزاق (4169) عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار. و «ابن أبي شيبة» 2/ 522 (8832) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. كلاهما (عمرو بن دينار، وعبد الله بن سعيد) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أذن الله لنبي ما أذن لإنسان حسن الترنم بالقرآن» (2). - وفي رواية: «ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن، يجهر بالقراءة». «مرسل». - وأخرجه عبد الرزاق (4168) عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر، حسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما أذن الله لشيء كما أذن لإنسان حسن الترنم بالقرآن». يعني ما أذن يقول: يستمع. «مرسل». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، والزهري، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم، ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ فرواه الأوزاعي، واختلف عنه؛ فقال الهقل بن زياد، والوليد بن مزيد، وأيوب بن خالد، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن شعيب، وابن أبي العشرين، وبشر بن بكر: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال: رواه عن الأوزاعي، عن الزهري. وقال ابن أبي العشرين، والوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك رواه عمرو بن الحارث، والزبيدي، وشعيب بن أبي حمزة، ومعمر، ويونس، وعقيل، وابن جريج، وإسحاق بن راشد، وإسحاق بن يحيى، وعبيد الله بن أبي زياد، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن عيينة؛ رواه جماعة من أصحابه عنه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال حامد بن يحيى: عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن جريج؛ فرواه أبو أمية الطرسوسي، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن. فوقع في إسناده وهم من أبي أمية، وهو قوله: عن سعيد بن المسيب، مع أبي سلمة. وفي متنه وهم، يقال: إنه من أبي عاصم لكثرة من رواه عنه كذلك. والمحفوظ عن الزهري بهذا الإسناد: «ما أذن الله لشيء». وكذلك رواه عبد الرزاق، وحجاج بن محمد، عن ابن جريج. وحدث به محمد بن بركة القنسري، عن يوسف بن مسلم، عن حجاج، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه على يوسف. والصحيح عن الزهري، عن أبي سلمة. وقال أبو بكرة، وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان، ليس بثقة، كثير الغلط: عن الزبيدي، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، ولا يصح. وروى هذا الحديث عمرو بن دينار، عن أبي سلمة واختلف عنه؛ فرواه روح بن عبادة، عن محمد بن أبي حفصة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وتابعه عمار بن مطر الرهاوي، عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، فأسنده. وخالفه موسى بن إسماعيل، وحجاج، عن حماد، فأرسلاه ولم يذكرا فيه أبا هريرة. وكذلك قال حماد بن زيد، وابن جريج، وسفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال عبد الغني بن أبي عقيل: عن ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيره يرويه عن ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي سلمة مرسلا، وهو المحفوظ عن ابن عيينة عن عمرو، وعن ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث؛ فرواه يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال إبراهيم بن صرمة: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم، مثله. ورواه محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يختلف عنه. وأرسله عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو صحيح من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1734).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (9804). (3) اللفظ للدارمي (3762). (4) اللفظ لمسلم (1797). (1) المسند الجامع (14464)، وتحفة الأشراف (14997 و15005 و15144 و15224 و15229 و15294 و15342 و15394)، وأطراف المسند (10695). والحديث؛ أخرجه البزار (7854 و8565 و8609 و8659)، وأبو عوانة (3865: 3870 و3912)، والطبراني، في «الأوسط» (6653)، والبيهقي 2/ 53 و3/ 12 و10/ 229، والبغوي (1217). (2) اللفظ لعبد الرزاق.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع (2) [الكاشف] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر، أحد الأعلام، عن ابن عمر، وأنس، وسهل، وابن المسيب، وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل، وعنه يونس، وعقيل، ومعمر، والزبيدي، وشعيب، ومالك، وابن عيينة، قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث، وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف، وحديثه ألفان ومائتا حديث، نصفها مسندة، مات في رمضان 124. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب، القرشي، الزهري، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3020 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗