البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عمرو الناقد

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عمرو الناقد حدثنا عبد الله بن سليمان الرقي حدثنا رشدين عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة - مرفوعا لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله رشدين عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه - مرفوعا الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة يتخذ جسرا إلى جهنم أحمد بن الحجاج القهستاني حدثنا ابن المبارك حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاعل والمفعول به وأنا منهم بريء ابن أبي السري العسقلاني حدثنا رشدين أخبرنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر - مرفوعا لو لم أبعث فيكم لبعث عمر نبيا

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٧٦) ↗

لسان الميزان

عمرو الناقد , حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، ولا يحبهما منافق. وقد رواه معلى بن هلال - كذاب -، عن الأعمش ولكن هو كلام صحيح. : 122] محمد بن المثنى , حدثنا عبد الله بن داود، عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبيه قال لي الشعبي: ائتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا، أو ائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا. هكذا رواه زكريا الساجي عنه ورواه غير الساجي، عن ابن المثنى فقال فيه بدل: زيدي: شيعي. وهذا أشبه فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبي بمدة. قال ابن عدي: عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه. داود بن مهران الدباغ , حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما بحديث: هذان سيدا كهول أهل الجنة. أبو إبراهيم الترجماني , حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن سعيد بن سلمة الهمداني عن الشعبي قال: رأى أبو هريرة رضي الله عنه رجلا فأعجبته هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط قال: تنح عني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب. عبد الرحمن بن مالك عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فسمح رأسه ثم مسح قدميه وقال: هكذا رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم توضأ، انتهى. وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديث أبي هريرة وقال: ليس له أصل عن ثقة. وحديث ابن عمر , وقال: ليس بمحفوظ عن عبيد الله. وساق له، عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود، عن عبد الله رفعه: من عزى مصابا فله مثل أجره. قال: ويروى هذا من غير هذا الوجه. : 123] وقال ابن معين: قد رأيته وليس بثقة. وقال أبو حات

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن مالك بن مغول، رقم ٤٦٧٤) ↗