صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥١٨، ح ٧٥٢)
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6982- عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن عمر؛ «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا بينه وبين السائل، فقال: يا رسول الله، كيف صلاة الليل؟ قال: مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فصل ركعة، واجعل آخر صلاتك وترا، ثم سأله رجل على رأس الحول، وأنا بذلك المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا أدري هو ذلك الرجل، أو رجل آخر، فقال له مثل ذلك» (1). - وفي رواية: «صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر واحدة، وسجدتان قبل صلاة الصبح» (2). - وفي رواية: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح، فاسجد سجدة، وركعتين قبل الصبح» (3). - وفي رواية: «عن عبد الله بن شقيق، قال: سألت ابن عمر عن صلاة الليل، فقال ابن عمر: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، عن صلاة الليل، وأنا بينهما، فقال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح، فبادر الصبح بركعة، وركعتين قبل صلاة الغداة» (4). - وفي رواية: «أن رجلا من أهل البادية، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل؟ فقال بإصبعيه: مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل» (1). - وفي رواية: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا كان الفجر فأوتر بواحدة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 273 (6688) و2/ 291 (6872) و14/ 245 (37549) و14/ 247 (37558) مقطعا قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا خالد. و«أحمد» 2/ 40 (4987) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن خالد. وفي 2/ 58 (5217) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمران بن حدير. وفي 2/ 71 (5399) قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا عاصم. وفي 2/ 76 (5470) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا خالد الحذاء. وفي 2/ 79 (5503) قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خالد. وفي 2/ 81 (5537) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. وفي 2/ 100 (5759) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و«مسلم» 2/ 172 (1699) قال: حدثني أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، وبديل. وفي (1700) قال: وحدثني أبو كامل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، وبديل، وعمران بن حدير (ح) وحدثنا محمد بن عبيد الغبري، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، والزبير بن الخريت. و«أبو داود» (1421) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا همام، عن قتادة. و«النسائي» 3/ 232، وفي «الكبرى» (1402) قال: أخبرنا الحسن بن محمد، عن عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و«أبو يعلى» (5635) قال: حدثنا غسان، عن ثابت، عن عاصم. وفي (5770) قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، وبديل. و«ابن خزيمة» (1072) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا خالد (ح) وحدثنا بندار أيضا، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد (ح) وحدثنا الصنعاني، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد. وفي (1110) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مرحوم، يعني ابن عبد العزيز، عن خالد. و«ابن حبان» (2623) قال: أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد. ثمانيتهم (خالد بن مهران الحذاء، وعمران بن حدير، وعاصم الأحول، وأبو بشر، جعفر بن أبي وحشية، وقتادة بن دعامة، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة، والزبير بن الخريت) عن عبد الله بن شقيق العقيلي، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 292 (6875) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن ابن شقيق، عن ابن عمر، قال: صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر واحدة. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال محمد بن عبد الرحيم، صاعقة: سألت عليا، يعني ابن المديني، عن عبد الله بن شقيق، رأى ابن عمر؟ قال: لا، ولكنه قد رأى أبا ذر، وأبا هريرة. «المعرفة والتاريخ» 2/ 128.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (1699). (2) اللفظ لابن أبي شيبة (6872). (3) اللفظ لأحمد (5503). (4) اللفظ لأحمد (5399). (1) اللفظ لأحمد (5759). (2) اللفظ لأحمد (4987). (1) المسند الجامع (7420)، وتحفة الأشراف (7267)، وأطراف المسند (4378). والحديث؛ أخرجه البزار (6154 و6156)، وأبو عوانة (2321 و2322)، والطبراني (14083: 14087)، والبيهقي 3/ 22 و34.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن المثنيالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗ابن المثنيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن المثنى، هو محمد. • ابن أبي المجالد، هو عبد الله، وقيل: محمد. • ابن مجمع، هو إبراهيم بن إسماعيل، ويعقوب بن مجمع، وابنه مجمع. • ابن محيريز، هو عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٤) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗ابو مجلزالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مجلز هو لاحق بن حميد تقدموا (2) [الكاشف] أبو مجلز: لاحق. [= 6120]. (3) [رجال الحديث] • أبو مجلز، هو لاحق بن حميد. • أبو مجيبة الباهلي، تقدم في مجيبة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٠) ↗عبد الله بن شقيقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3385 عبد الله بن شقيق العقيلي بالضم بصري ثقة فيه نصب من الثالثة مات سنة ثمان ومائة بخ م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن السائب صوابه بن سفيان (3) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن شقيق عن صحابي يحتمل أن يكون فضالة بن عبيد الأنصاري (4) [الكاشف] عبد الله بن شقيق العقيلي البصري عن عمر وأبي ذر والكبار وعنه قتادة وأيوب قال أحمد: ثقة يحمل على علي. م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٧) ↗