البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢٢، ح ٦٠٢)

Salim reported on the authority of his father that the Prophet (may peace and blessings be upon him) heard a man censuring his brother regarding modesty. Upon this the Prophet remarked:Modesty is part of Iman (faith)

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢٢، ح ٦٠٢)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح قَالَ وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"‏ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، قال: الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٧، ح ٩٠٨) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — حرمله بن يحيي («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

ـ في رواية البخاري (636): «ابن أبي ذئب، قال: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم». ـ قال أبو داود: كذا قال الزبيدي، وابن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، ومعمر، وشعيب بن أبي حمزة، عن الزهري: «وما فاتكم فأتموا». وقال ابن عيينة، عن الزهري وحده: «فاقضوا». وقال محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وجعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة: «فأتموا». وابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو قتادة، وأنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كلهم: «فأتموا». • أخرجه عبد الرزاق (3102 و3399 و3404) عن معمر. و«الحميدي» (964) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 2/ 358 (7478) قال: حدثنا ابن عيينة. و«أحمد» 2/ 238 (7249) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 270 (7649 و7651) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. و«الدارمي» (1396) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا ابن عيينة. و«البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (191) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: أنبأنا ابن عيينة. وفي (191م) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (194) قال تعليقا: وقال عبد الرزاق: عن معمر. و«مسلم» 2/ 99 (1298) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«الترمذي» (328) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي (329) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 2/ 114، وفي «الكبرى» (936) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثنا سفيان. و«ابن خزيمة» (1505 و1772) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. و«ابن حبان» (2145) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيتم الصلاة فلا تاتوها وأنتم تسعون، واتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا» (1). - وفي رواية: «إذا أقيمت الصلاة فلا تاتوها وأنتم تسعون، ولكن ائتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (2). ليس فيه: «أبو سلمة». ـ في رواية أحمد (7249): «سفيان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. قيل له: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم». ـ قال أبو عيسى الترمذي عقب (328): هكذا قال عبد الرزاق، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وهذا أصح من حديث يزيد بن زريع. - وأخرجه عبد الرزاق (3405) عن الثوري، عن سعد بن إبراهيم، قال: حدثني عمر بن أبي سلمة (3). و«ابن أبي شيبة» 2/ 358 (7479) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة (3). و«أحمد» 2/ 239 (7251) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري. وفي 2/ 270 (7650) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن يزيد، يعني ابن الهاد، عن ابن شهاب. وفي 2/ 282 (7781) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن أبي سلمة. وفي 2/ 382 (8951) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم. وفي 2/ 386 (8999) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم. وفي 2/ 387 (9010) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا عمر بن أبي سلمة. وفي 2/ 452 (9834) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب. وفي 2/ 472 (10105) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان، المعنى، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة. و«البخاري» 2/ 7 (908م)، وفي «القراءة خلف الإمام» (182) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وفي «القراءة خلف الإمام» (183) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن يحيى، عن ابن شهاب. وفي (184) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يزيد بن الهاد، عن ابن شهاب. وفي (185) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب. وفي (186) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عقيل، بهذا. وفي (187) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، بهذا. وفي (189) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سليمان، عن الزهري. وفي (192) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب. وفي (195) قال تعليقا: وقال موسى بن أعين: أخبرني معمر، عن الزهري. و«مسلم» 2/ 100 (1300) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و«أبو داود» (573) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم. و«الترمذي» (327) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. و«ابن خزيمة» (1505 و1772) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد، عن أبيه. ثلاثتهم (عمر بن أبي سلمة، وابن شهاب الزهري، وسعد بن إبراهيم) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقتم» (1). - وفي رواية: «من أتى منكم الصلاة، فلياتها بوقار وسكينة، فليصل ما أدرك، وليقض ما سبقه» (1). - وفي رواية: «إذا سمع أحدكم الإقامة، فليات عليه السكينة، فما أدرك فليصل، وما فاته فليتم» (2). - وفي رواية: «إذا أقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون، واتوها تمشون عليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (3). - وفي رواية: «إذا أتيتم الصلاة فاتوها بالوقار والسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (4). - وفي رواية: «لا تاتوا الصلاة وأنتم تسعون، ولكن امشوا إليها وعليكم السكينة، فما أدركتم، فصلوا، وما فاتكم، فأتموا» (5). ليس فيه: «سعيد بن المسيب» (6). ـ قال أبو داود: وكذا قال ابن سيرين، عن أبي هريرة: «وليقض»، وكذا قال أبو رافع، عن أبي هريرة، وأبو ذر روي عنه: «فأتموا، واقضوا»، اختلف عنه. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: روى هذا الحديث سعد بن إبراهيم واختلف عنه؛ فرواه الثوري واختلف عنه؛ فقيل: عن خلاد بن يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن إبراهيم، عن عمرو بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، وذكر الأعمش فيه وهم. وخالفه وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، وغيرهم، فرووه عن الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفه شعبة، وإبراهيم بن سعد، فروياه عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يذكرا فيه عمر بن أبي سلمة، وهو صحيح عن عمر بن أبي سلمة حدث به عنه أبو عوانة. ويشبه أن يكون سعد بن إبراهيم حفظه، عن أبي سلمة، وعن عمر ابنه، والله أعلم. «العلل» (1778). ـ وقال الدارقطني: يرويه عقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، ويزيد بن الهاد، وإبراهيم بن أبي عبلة، ومحمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن معمر؛ فرواه موسى بن أعين، ويزيد بن زريع، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفهما عبد الرزاق، رواه عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب. واختلف عن إبراهيم بن سعد؛ فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل، وإسماعيل ابن بنت السدي، عن إبراهيم، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وخالفهم إبراهيم بن حمزة الزبيري، والوركاني، ومعلى بن منصور، وزحموية، وأبو مروان العثماني، وأبو داود، ورووه عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن أبي ذئب؛ فرواه الدراوردي، وعمار بن عبد الجبار، وحماد بن خالد، وأبو النضر، وابن أبي فديك، وبكر بن صدقة، ومعن بن عيسى، وإسحاق بن سليمان الرازي، وحسين بن محمد، وشبابة، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفهم محمد بن سليمان بن أبي داود، رواه عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. وخالفهم محمد بن مصعب؛ فرواه عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أنس، ووهم فيه. ورواه عبيد الله بن عمر، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة جميعا، عن أبي هريرة، وهو محفوظ عنهما. وكان الزهري ربما أفرده عن أحدهما، وربما جمعه. ورواه أبو ثور، إبراهيم بن خالد، عن زكريا بن عدي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يتابع على هذا القول. «العلل» (1797).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7649). (3) في رواية عبد الرزاق «المصنف» (3405)، وابن أبي شيبة (7479): «عمر بن أبي سلمة، عن أبي هريرة» سقط منهما: «عن أبيه»، وأثبتناه عن «مسند أحمد» (7781) إذ أخرجه من طريق عبد الرزاق، وكذلك أخرجه أحمد (10105) من طريق وكيع، وهو نفس طريق ابن أبي شيبة، وانظر قول الدارقطني في فوائد الحديث. (1) اللفظ لأحمد (8951). (1) اللفظ لأحمد (7781). (2) اللفظ لأحمد (9010). (3) اللفظ لأحمد (9834). (4) اللفظ لأحمد (10105). (5) اللفظ لأحمد (7251). (6) المسند الجامع (13036)، وتحفة الأشراف (13103 و13137 و13251 و13305 و13371 و14958 و15165 و15259 و15289 و15323)، وأطراف المسند (9531 و10761). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2412 و2460 و2471)، والبزار (7664 و8644 و8676 و8683)، وابن الجارود (305)، وأبو عوانة (1540)، والطبراني، في «الأوسط» (1489)، والبيهقي 1/ 407 و2/ 221 و297 و3/ 93 و228، والبغوي (441).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٠/٥٥٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗
زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع (2) [الكاشف] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر، أحد الأعلام، عن ابن عمر، وأنس، وسهل، وابن المسيب، وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل، وعنه يونس، وعقيل، ومعمر، والزبيدي، وشعيب، ومالك، وابن عيينة، قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث، وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف، وحديثه ألفان ومائتا حديث، نصفها مسندة، مات في رمضان 124. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب، القرشي، الزهري، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3020 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗
محمد بن جعفر بن زيادالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (2) [رجال الحديث] - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم، الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. (م د س)#. ثقة. (3) [أقوال الإمام أحمد] 2294 - محمد بن جعفر بن زياد الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن جعفر الوركاني، قال: أخبرنا حماد الأبح، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أز آخره، ومات محمد في سنة ثمان وعشرين ومئتين في رمضان، وحضر أبي جنازته، سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هو خطأ إنما يروى هذا الحديث عن الحسن. «العلل» (5400) . • وقال عبد الله: حضرت أبي يسمع من محمد بن جعفر الوركاني، فمر على حديث شريك، عن سماك، عن عكرمة؛ أن ا

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
حرمله بن يحييالطبقة الحادية عشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1175 حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران أبو حفص التجيبي المصري صاحب الشافعي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين وكان مولده سنة ستين م س ق (2) [الكاشف] حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي، الفقيه تلميذ الشافعي، وراوية ابن وهب، عنه مسلم، وحفيده أحمد بن طاهر، وابن قتيبة العسقلاني، والحسن بن سفيان، صدوق من أوعية العلم، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. مات 243، وعاش 77. م س ق. (3) [رجال الحديث] - حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران، أبو حفص التجيبي المصري، صاحب الشافعي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث، أو أربع وأربعين، وكان مولده سنة ستين. (م س ق). لا يحتج به.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٧، ح ٩٠٨)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٥٧، ح ٥٧٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/٥٤٧، ح ٩٨٣٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗