صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٩١، ح ٥٥٣)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" عُرِضَتْ عَلَىَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِي أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لاَ تُدْفَنُ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — شيبان بن فروخ («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»)، يحيي بن عقيل («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12284- عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها: الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها: النخاعة تكون في المسجد لا تدفن» (1). أخرجه أحمد 5/180(21968) قال: حدثنا وهب بن جرير، وعارم، ويونس. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (230) قال: حدثنا موسى. و«مسلم» 2/77(1170) قال: وحدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، وشيبان بن فروخ. و«ابن خزيمة» (1308) قال: حدثنا أبو قدامة، قال: حدثنا وهب بن جرير. وفي (1641) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء. ستتهم (وهب بن جرير، ومحمد بن الفضل عارم، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، وشيبان بن فروخ) عن مهدي بن ميمون، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره. • أخرجه أحمد 5/178(21950) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي، قال: حدثنا واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، وكان واصل ربما ذكر أبا الأسود الديلي، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها: الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها: النخاعة تكون في المسجد لا تدفن». ـ شك في ذكر أبي الأسود. • وأخرجه ابن أبي شيبة (26876). وأحمد 5/178(21951). وابن ماجة (3683) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها: الأذى ينحى عن الطريق، ورأيت في سيئ أعمالها: النخامة في المسجد لا تدفن» (1). ـ ليس فيه: «أبو الأسود» (2). • وأخرجه ابن حبان (1640) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت هشاما عن يحيى بن عقيل (3)، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «عرضت علي أمتي بأعمالها، حسنة وسيئة، فرأيت في محاسن أعمالهم الأذى يماط عن الطريق، ورأيت في مساوئ أعمالهم النخاعة في المسجد لا تدفن». ـ ليس فيه واصل مولى أبي عيينة. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه واصل مولى أبي عيينة، واختلف عنه؛ فرواه مهدي بن ميمون، عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أبي ذر. وخالفه هشام بن حسان، وحماد بن زيد، فروياه عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر، ولم يذكرا فيه أبا الأسود. وقول مهدي بن ميمون أصح، لأنه زاد عليهما، وهو ثقة حافظ. «العلل» (1137).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (1) اللفظ لابن أبي شيبة، في «المصنف». (2) المسند الجامع (12259)، وتحفة الأشراف (11931 و11992)، وأطراف المسند (8096 و8106). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (485)، والبزار (3916)، وأبو عوانة (1211)، والبيهقي 2/ 291، والبغوي (489). (3) كذا جاء الإسناد في النسخ الخطية «للإحسان»، و«التقاسيم والأنواع»، ومطبوعة «التقاسيم والأنواع» (2910)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (17522)، وفي مطبوعة «الإحسان»: «سمعت هشاما، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل»، زاد فيه محققه: «عن واصل مولى أبي عيينة»، مع إقراره في حاشيته بأن «عن واصل مولى أبي عيينة» لم ترد في النسخ الخطية، وزعم بلا دليل واحد أن ذلك سقط من السند.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
شيبان بن فروخالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2834 شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي بمهملة وموحدة مفتوحتين الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام أبو محمد صدوق يهم ورمي بالقدر قال أبو حاتم اضطر الناس إليه أخيرا من صغار التاسعة مات سنة ست أو خمس وثلاثين وله بضع وتسعون سنة م د س (2) [الكاشف] شيبان بن فروخ أبو محمد بن أبي شيبة الحبطي مولاهم الأبلي عن أبان بن يزيد وجرير بن حازم وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى وعبدان وقال: كان عنده خمسون ألف حديث قال أبو زرعة: صدوق توفي 235. م د س (3) [رجال الحديث] - شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، بفتح الحاء والباء، الأبلي، أبو محمد، صدوق يهم، ورمي بالقدر، قال أبو حاتم: اضطر الناس إليه أخيرا، من صغار التاسعة، مات سنة ست، أو خمس وثلاثين، وله بضع وتسعون سنة. (م د س). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1183 - شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، مولاهم، أبو محمد الأبلي. • قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب التهذيب» 4/ (629) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗مهدي بن ميمونالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6932 مهدي بن ميمون الأزدي المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو أبو يحيى البصري ثقة من صغار السادسة مات سنة اثنتين وسبعين ع (2) [الكاشف] مهدي بن ميمون المعولي، عن أبي رجاء، وابن سيرين، وعنه يحيى، وابن مهدي، ومسدد، ثقة، توفي 172. ع. (3) [رجال الحديث] - مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو، أبو يحيى، البصري، ثقة، من صغار السادسة، مات سنة اثنتين وسبعين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3594 - مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، مولاهم أبو يحيى، البصري. • قال الدارقطني: ثقة حافظ. «العلل» 6 280.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٨) ↗يحيي بن عقيلالطبقة الثالثةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7610 يحيى بن عقيل بالتصغير البصري نزيل مرو صدوق من الثالثة بخ م د س ق (2) [الكاشف] يحيى بن عقيل الخزاعي، بمرو، عن عمران بن حصين، وأنس، وعنه الحسين بن واقد، وسليمان التيمي، صدوق. م د س ق. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن عقيل، بالتصغير، البصري، نزيل مرو، صدوق، من الثالثة. (بخ م د س ق)#. _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٤) ↗يحيي بن يعمرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7678 يحيى بن يعمر بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة البصري نزيل مرو وقاضيها ثقة فصيح وكان يرسل من الثالثة مات قبل المائة وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] يحيى بن يعمر، قاضي مرو، عن عائشة، وابن عباس، وعنه سليمان التيمي، وإسحاق بن سويد، ثقة مقرئ مفوه. ع. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن يعمر (1)، البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة فصيح وكان يرسل، من الثالثة، مات قبل المئة، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3891 - يحيى بن يعمر، البصري، أبو سليمان، ويقال أبو سعيد، ويقال أبو عدي، القيسي الجدلي، قاضي مرو. • قال الدارقطني: لم يلق عمارا، إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. «تهذيب التهذيب» 4 401.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗ابو الاسود الديليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7940 أبو الأسود الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية ويقال الدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة البصري اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن ظالم ويقال بالتصغير فيهما ويقال عمرو بن عثمان أو عثمان بن عمرو ثقة فاضل مخضرم مات سنة تسع وستين ع (2) [رجال الحديث] - أبو الأسود الديلي،بكسر المهملة، وسكون التحتانية، ويقال: الدؤلي، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، ويقال: بالتصغير فيهما، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو، ثقة فاضل، مخضرم، مات سنة تسع وستين. (ع). _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] • - أبو الأسود الديلي، ويقال الدؤلي، البصري، القاضي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3627 - أبو الأسود الديلي، ويقال الدولي البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو. «العلل» (2874) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن أبي الأسود. قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا عمران، عن قتادة. قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (4196 و4197) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٩) ↗وهب بن جريرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7472 وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري ثقة من التاسعة مات سنة ست ومائتين ع (2) [الكاشف] وهب بن جرير بن حازم الأزدي الحافظ، عن ابن عون، وهشام بن حسان، وعنه أحمد، والدقيقي، ثقة، مات 206. ع. (3) [رجال الحديث] - وهب بن جرير بن حازم بن زيد، أبو العباس الأزدي، البصري، ثقة، من التاسعة، مات سنة ست ومئتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [رجال الحديث] وهب بن جرير، عن أبيه، سمع يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني. قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة، أراها صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٥) ↗