صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٨٨)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَسْحِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ
" وَاحِدَةٌ " . وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَقَالَ فِيهِ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ " إِنْ كُنْتَ فَاعِلاً فَوَاحِدَةً " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٠، ح ٩٢٠) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8- عن أبي أيوب الأنصاري، قال: أخبرني أبي بن كعب؛ «أنه قال: يا رسول الله، إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي» (1). - وفي رواية: «عن أبي أيوب، عن أبي بن كعب، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الرجل يصيب من المرأة، ثم يكسل؟ فقال: يغسل ما أصابه من المرأة، ثم يتوضأ ويصلي» (2). - وفي رواية: «عن هشام بن عروة، قال: حدثني أبي، عن الملي، عن الملي، يعني بقوله: الملي، عن الملي: أبا أيوب، عن أبي بن كعب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في الذي يأتي أهله، ثم لا ينزل، يغسل ذكره ويتوضأ». قال عبد الله (3): قال أبي: الملي، عن الملي: ثقة، عن ثقة (4). - وفي رواية: «عن عروة، قال: بلغني عن أبي أيوب بن زيد حديث، وهو بأرض الروم، قال: فلقيت أبا أيوب، فحدثني عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جامع الرجل امرأته، ثم أكسل، فليغسل ما أصاب المرأة منه، ثم ليتوضأ» (1). - وفي رواية: «قلت: أرأيت أحدنا إذا جامع المرأة, فأكسل ولم يمن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليغسل ذكره وأنثييه, وليتوضأ, ثم ليصل» (2). أخرجه عبد الرزاق (957) عن ابن جريج. و«أحمد» 5/ 113 (21403) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (21404) قال: وحدثنا أبو معاوية. وفي 5/ 114 (21405) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 1/ 66 (293) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 1/ 185 (705) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء، واللفظ له، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (706) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 114 (21406) قال: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«ابن حبان» (1169) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (1170) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا محمد بن عبد ربه، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. ستتهم (ابن جريج، ويحيى بن سعيد، وأبو معاوية، وشعبة، وحماد بن زيد، وعبدة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (958) عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا جامع أحدكم فأكسل، فليتوضأ وضوءه للصلاة». - وأخرجه عبد الرزاق (959) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري؛ «أن أبي بن كعب سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أحدنا يأتي المرأة, ثم يكسل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الماء من الماء». ليس فيه: «عن أبي بن كعب»
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لمسلم (705). (3) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل. (4) اللفظ لأحمد (21405). (1) اللفظ لعبد الله بن أحمد (21406). (2) اللفظ لابن حبان (1170). (1) المسند الجامع (4)، وتحفة الأشراف (12)، وأطراف المسند (10). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (819 و821)، والبيهقي 1/ 164 و2/ 411.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن المثنيالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗ابن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي كثير، هو يحيى. ابن كعب بن مالك في لعق الأصابع، هو عبد الرحمن، وجاء بالشك، عبد الله، أو عبد الرحمن، وفي حديث. «أرواح الشهداء".، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، نسب لجده، وفي حديث: "ما ذئبان جائعان".، لم يسم، وهو أحد هذين، وكذا في حديث: "من طلب العلم". و"أن امرأة ذبحت شاة بحجر". وقيل في هذا الأخير: عن ابن كعب، عن أخيه، والذي يظهر أنه عبد الرحمن بن كعب. • ابن كنانه بن عباس بن مرداس، هو عبد الله، وقع مسمى عند ابن عدي في الكامل. • ابن لبيبة، أو ابن أبي لبيبة، هو محمد بن عبد الرحمن.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٣) ↗ابو ايوب الانصاريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد (2) [رجال الحديث] • أبو أيوب الأنصاري، خالد بن زيد.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٠) ↗هشام بن عروهالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7302 هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (30) ع هشام بن عروة بن الزبير بن العوام تابعي صغير مشهور ذكره بذلك أبو الحسن القطان وأنكره الذهبي وابن القطان فان الحكاية المشهورة عنه أنه قدم العراق ثلاث مرات ففي الأولى حدث عن أبيه فصرح بسماعه وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح بالقصة وهي تقتضي انه حدث عنه بما لم يسمعه منه وهذا هو التدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗