صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٧٢، ح ٥٢٠)
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ قَالَ
" الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ سَنَةً وَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ " ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّهْ فَإِنَّهُ مَسْجِدٌ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش، حدثنا إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: سمعت أبا ذر رضي الله عنه، قال: قلت يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٤٥، ح ٣٣٦٦) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12283- عن يزيد بن شريك التيمي، عن أبي ذر؛ «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه سأله عن أول مسجد وضع للناس؟ قال: مسجد الحرام، ثم بيت المقدس، فسئل: كم بينهما؟ قال: أربعون عاما، وحيثما أدركتك الصلاة فصل، فثم مسجد» (1). - وفي رواية: «عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: كنت أعرض عليه، ويعرض علي، في السكة، فيمر بالسجدة فيسجد، قال: قلت: أتسجد في السكة؟ قال: نعم، سمعت أبا ذر، يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى، قال: قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة قال: ثم أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وقد قال أبو عوانة: كنت أقرأ عليه، ويقرأ علي» (2). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قال: قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصله، فإن الفضل فيه» (3). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون، ثم قال: حيثما أدركتك الصلاة فصل، والأرض لك مسجد» (1). أخرجه عبد الرزاق (1578) عن معمر، والثوري. وفي (5925) عن معمر. و«الحميدي» (134) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 2/ 402 (7835) و14/ 116 (37082) قال: حدثنا أبو معاوية. و«أحمد» 5/ 150 (21659) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 156 (21711) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 5/ 157 (21718) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (21719) قال: حدثنا عبدة (2). وفي 5/ 160 (21751) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 5/ 160 (21752) و5/ 166 (21800) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 4/ 145 (3366) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 4/ 162 (3425) قال: حدثني عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و«مسلم» 2/ 63 (1097) قال: حدثني أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا عبد الواحد (ح) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية. وفي (1098) قال: حدثني علي بن حجر السعدي، قال: أخبرنا علي بن مسهر. و«ابن ماجة» (753) قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا محمد بن عبيد (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو معاوية. و«النسائي» 2/ 23، وفي «الكبرى» (771 و11217) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا علي بن مسهر. وفي «الكبرى» (11003) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غندر، عن شعبة. و«ابن خزيمة» (787) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا بندار، وأبو موسى، قالا: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: أخبرنا أبو معاوية. وفي (1290) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير. و«ابن حبان» (1598) قال: أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. وفي (6228) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. جميعهم (معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وأبو معاوية الضرير، وأبو عوانة الوضاح، وعبدة بن سليمان، وشعبة بن الحجاج، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، وعلي بن مسهر، ومحمد بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، فذكره (1). ـ صرح الأعمش بالسماع في رواية أحمد (21752 و21800)، والبخاري (3366 و3425)، والنسائي (11003).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (21800). (2) اللفظ لأحمد (21711). (3) اللفظ للبخاري (3366). (1) اللفظ للبخاري (3425). (2) في «أطراف المسند» 6/ 196: «عبيدة» قلنا: وكلاهما يروي عنه الإمام أحمد، وكلاهما أيضا يروي عن الأعمش. (1) المسند الجامع (12258)، وتحفة الأشراف (11994)، وأطراف المسند (8099). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (464)، والبزار (4015)، وأبو عوانة (1158: 1161)، والبيهقي 2/ 433.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو كامل الجحدريالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗عبد الواحدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4238 عبد الواحد بن أيمن المخزومي مولاهم أبو القاسم المكي لا بأس به من الخامسة خ م س (2) [تقريب التهذيب] 4239 عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبو حمزة المدني لا بأس به من السادسة م ت س (3) [تقريب التهذيب] 4240 عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة في حديثه عن الأعمش وحده مقال من الثامنة مات سنة ست وسبعين وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 4241 عبد الواحد بن سليم المالكي البصري ضعيف من السابعة ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٦) ↗سليمان بن مهرانالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2615 سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (3) [الكاشف] سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن ابن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم: مات في ربيع الأول 148. ع (4) [رجال الحديث] - سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين، أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش من شيوخ المدلسين، وكان يدلس ويسقط أسماء الضعفاء من الإسناد، ولم يصرح بالسماع. انظر تفصيل ذلك في فوائد الحديث رقم (117). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٤) ↗عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗ابو كريبالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗ابراهيم التيميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ إبراهيم التيمي هو بن يزيد (2) [الكاشف] إبراهيم التيمي، إبراهيم النخعي، إبراهيم الخوزي: اسم أبيهم يزيد. [= 220، 221، 223].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٥) ↗ابو ذرالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8087 أبو ذر الغفاري الصحابي المشهور اسمه جندب بن جنادة على الأصح وقيل برير بموحدة مصغر أو مكبر واختلف في أبيه فقيل جندب أو عشرقة أو عبد الله أو السكن تقدم إسلامه وتأخرت هجرته فلم يشهد بدرا ومناقبه كثيرة جدا مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ع (2) [الكاشف] أبو ذر الغفاري، فيه أقوال، عنه أنس، وأبو مراوح، وعبد الله بن الصامت، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر " مات بالربذة 32. ع. (3) [رجال الحديث] • أبو ذر، إن العين لتولغ الرجل. (4) [رجال الحديث] - أبو ذر الغفاري، الصحابي المشهور، اسمه جندب بن جنادة، على الأصح، وقيل: برير، بموحدة مصغر، أو مكبر، واختلف في أبيه، فقيل: جندب، أو عشرقة، أو عبد الله، أو السكن، تقدم إسلامه، وتأخرت هجرته، فلم يشهد بدرا، ومناقبه كثيرة جدا، مات سنة اثنتين وثلاثين، في خلافة عثمان. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٨) ↗يزيد بن شريك التيميالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] يزيد بن شريك التيمي الكوفي، عن عمر، وأبي ذر، وعنه ابنه إبراهيم، وإبراهيم، والحكم، ثقة. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٨٤) ↗