صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

7386- عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ «أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، برجل وامرأة منهم قد زنيا، فقال: ما تجدون في كتابكم؟ فقالوا: نسخم وجوههما، ويخزيان، فقال: كذبتم، إن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فجاؤوا بالتوراة، وجاؤوا بقارئ لهم أعور، يقال له: ابن صوريا، فقرأ، حتى إذا انتهى إلى موضع منها، وضع يده عليه، فقيل له: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا هي تلوح، فقال، أو قالوا: يا محمد، إن فيها الرجم، ولكنا كنا نتكاتمه بيننا، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجما». قال: فلقد رأيته يجانئ عليها، يقيها الحجارة بنفسه (1). - وفي رواية: «أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا: نفضحهم ويجلدون، فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا فيها آية الرجم، فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجما». قال عبد الله: فرأيت الرجل يجنأ على المرأة، يقيها الحجارة (2). - وفي رواية: «أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال لهم: كيف تفعلون بمن زنى منكم؟ قالوا: نحممهما ونضربهما، فقال: لا تجدون في التوراة الرجم؟ فقالوا: لا نجد فيها شيئا، فقال لهم عبد الله بن سلام: كذبتم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فوضع مدراسها، الذي يدرسها منهم، كفه على آية الرجم، فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها، ولا يقرأ آية الرجم، فنزع يده عن آية الرجم، فقال: ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا: هي آية الرجم، فأمر بهما فرجما، قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد، فرأيت صاحبها يجنأ عليها يقيها الحجارة» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتي بيهودي ويهودية قد زنيا، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاء يهود، فقال: ما تجدون في التوراة على من زنا؟ قالوا: نسود وجوههما، ونحملهما، ونخالف بين وجوههما، ويطاف بهما، قال: فأتوا بالتوراة إن كنتم صادقين، فجاؤوا بها فقرؤوها، حتى إذا مروا بآية الرجم، وضع الفتى الذي يقرأ يده على آية الرجم، وقرأ ما بين يديها وما وراءها، فقال له عبد الله بن سلام، وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: مره فليرفع يده، فرفعها، فإذا تحتها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما». قال عبد الله بن عمر: كنت فيمن رجمهما، فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجم يهوديا ويهودية». قال ابن عمر: ولقد رأيته يجانئ عنها بيده (1). - وفي رواية: «أن يهوديين زنيا، فأتي بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر برجمهما». قال: فرأيت الرجل يقيها بنفسه (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجم يهوديا ويهودية، بالبلاط» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، رجم يهوديين، أنا فيمن رجمهما». فلقد رأيته، وإنه يسترها من الحجارة (4). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، رجم يهوديين قد أحصنا» (5). أخرجه مالك (2374) (6). وعبد الرزاق (13331) عن معمر. وفي (13332) عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة. و«الحميدي» (713) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و«ابن أبي شيبة» 6/ 501 (22211) و10/ 149 (29633) و14/ 149 (37205) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. و«أحمد» 2/ 5 (4498) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 7 (4529) و2/ 63 (5300) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك. وفي 2/ 17 (4666) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 61 (5276) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الكريم. وفي 2/ 76 (5459) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: أخبرنا مالك. وفي 2/ 126 (6094) قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن ابن أبي ليلى. و«الدارمي» (2472) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا موسى بن عقبة. و«البخاري» 2/ 88 (1329) و6/ 37 (4556) و9/ 105 (7332) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أبو ضمرة، قال: حدثنا موسى بن عقبة. وفي 4/ 206 (3635) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس. وفي 8/ 172 (6841) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي 9/ 158 (7543) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. و«مسلم» 5/ 121 (4456) قال: حدثني الحكم بن موسى، أبو صالح، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرنا عبيد الله. وفي 5/ 122 (4457) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية، عن أيوب (ح) وحدثني أبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس. وفي (4458) قال: وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا موسى بن عقبة. و«ابن ماجة» (2556) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر. و«أبو داود» (4446) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: قرأت على مالك بن أنس. و«الترمذي» (1436) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك بن أنس. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 96 (21214) قال: حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا شريك بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى. و«النسائي» في «الكبرى» (7175) قال: أخبرني زياد بن أيوب، دلويه، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. وفي (7176 و11002) قال: أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي، من كتابه، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب. وفي (7177) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أعين، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا موسى. وفي (7178) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري. وفي (7294) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و«ابن حبان» (4431 و4432) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا الوليد بن شجاع (1)، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر. وفي (4434) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (4435) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية. ثمانيتهم (مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، وموسى بن عقبة، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وابن أبي ليلى، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (2). ـ قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.