صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

11024- عن الأسود بن يزيد النخعي، قال: قضى فينا معاذ بن جبل، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: النصف للابنة، والنصف للأخت. ثم قال سليمان: قضى فينا، ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري 8/ 189 (6741) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (19025) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 11/ 243 (31715) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«الدارمي» (3051) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري. و«البخاري» 8/ 188 (6734) قال: حدثني محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو معاوية شيبان. كلاهما (سفيان الثوري، وأبو معاوية شيبان) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن يزيد، قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن، معلما وأميرا، فسألناه عن رجل توفي، وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف، والأخت النصف (1). - وفي رواية: «عن الأسود بن يزيد، قال: قضى معاذ باليمن في ابنة وأخت لأب وأم: للأخت النصف، وللابنة النصف» (2). - وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 243 (31716) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن معاذ، مثل ذلك. - وأخرجه أبو داود (2893) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني أبو حسان، عن الأسود بن يزيد؛ أن معاذ بن جبل ورث أختا وابنة، جعل لكل واحدة منهما النصف، وهو باليمن، ونبي الله صلى الله عليه وسلم، يومئذ حي. - وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 243 (31717) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن الأسود بن يزيد، قال: كان ابن الزبير لا يعطي الأخت مع الابنة شيئا، حتى حدثته أن معاذا قضى باليمن في ابنة، وأخت لأب وأم: للابنة النصف، وللأخت النصف، فقال: أنت رسولي إلى ابن عتبة، فمره بذلك. - وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 244 (31718) قال: حدثنا وكيع. و«الدارمي» (3052) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (وكيع بن الجراح، وسفيان الثوري) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد؛ أن ابن الزبير كان لا يورث الأخت من الأب والأم مع البنت، حتى حدثه الأسود، أن معاذ بن جبل جعل للبنت النصف، وللأخت النصف، فقال: أنت رسولي إلى عبد الله بن عتبة، فأخبره بذاك، وكان قاضيه بالكوفة (1). - وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 244 (31721) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن الأسود، قال: كان ابن الزبير قد هم أن يمنع الأخوات مع البنات الميراث، فحدثته؛ أن معاذا قضى به فينا؛ ورث ابنة وأختا. - وأخرجه عبد الرزاق (19026) عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين؛ أن معاذا قضى باليمن في بنت وأخت، فجعل للبنت النصف، وللأخت النصف. ـ ليس فيه: «الأسود» (1). - وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 245 (31723) قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن المسيب بن رافع، قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عتبة، وقد أمرني أن أصلح بين الابنة والأخت في الميراث، وقد كان ابن الزبير أمره أن لا يورث الأخت مع الابنة شيئا، فإني لأصلح بينهما عنده، إذا جاء الأسود بن يزيد، فقال: إني شهدت معاذا باليمن، قسم المال بين الابنة والأخت، وإني أتيت ابن الزبير فأعلمته ذلك، فأمرني أن آتيك فأعلمك ذلك، لتقضي به وتكتب به إليه، فقال: يا أسود، إنك عندنا لمصدق، فأته فأعلمه ذلك، فليقض به. قال أبو بكر: وهذه من سهمين: للابنة سهم، وللأخت سهم. كتاب الحدود والديات • حديث عبد الرحمن بن غنم، قال: حدثنا معاذ بن جبل، وأبو عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المرأة إذا قتلت عمدا، لا تقتل حتى تضع ما في بطنها، إن كانت حاملا، وحتى تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم، حتى تضع ما في بطنها، وحتى تكفل ولدها». سلف في مسند شداد بن أوس، رضي الله تعالى عنه. • وحديث أبي بردة، قال: قدم على أبي موسى معاذ بن جبل باليمن، فإذا رجل عنده، قال: ما هذا؟ قال: رجل كان يهوديا فأسلم، ثم تهود، ونحن نريده على الإسلام منذ ـ قال: أحسبه شهرين ـ فقال: والله، لا أقعد حتى تضربوا عنقه، فضربت عنقه، فقال: قضى الله ورسوله؛ «أن من رجع عن دينه فاقتلوه». أو قال: «من بدل دينه فاقتلوه». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي موسى الأشعري، رضي الله تعالى عنه.