البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٠٥، ح ٦٥٠١)

Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) had a she-camel called Al-`Adba' and it was too fast to surpass in speed. There came a bedouin riding a camel of his, and that camel outstripped it (i.e. Al-Aqba'). That result was hard on the Muslims who said sorrowfully, "Al- Adba has been outstripped." Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is due from Allah that nothing would be raised high in this world except that He lowers or puts it down

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٠٥، ح ٦٥٠١)

حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، حدثنا حميد، عن أنس رضي الله عنه - كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة - قال: ح وحدثني محمد: أخبرنا الفزاري، وأبو خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى: العضباء، وكانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين، وقالوا: سبقت العضباء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي — من كبار شيوخ البخاري مجمع على ثقته ذكره بن عدي في الكامل من أجل قول الجوزجاني أنه كان خشبيا يعني شيعيا وقد احتج به الأئمة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1745- عن حميد الطويل، عن أنس، قال: «كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء، وكانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود فسبقها، فشق ذلك على المسلمين، فلما رأى ما في وجوههم، قالوا: يا رسول الله، سبقت العضباء، فقال: إن حقا على الله، أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه» (1). - وفي رواية: «سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي، فسبقه، فكأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدوا في أنفسهم من ذلك، فقيل له في ذلك، فقال: حق على الله أن لا يرفع شيء نفسه في الدنيا إلا وضعه الله» (2). - وفي رواية: «كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق كلما سابقوها سبقت، فجاء أعرابي على قعود فسابقها فسبقها، فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأى ذلك في وجوههم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حق على الله أن لا يرتفع شيء من هذه القذرة إلا وضعها الله» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 507 (34270) قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي 12/ 508 (34271) و13/ 224 (35462) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. و«أحمد» 3/ 103 (12033) قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«البخاري» 4/ 32 (2871) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق. وفي 4/ 32 (2872) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. وفي 8/ 105 (6501) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير (ح) قال: وحدثني محمد، قال: أخبرنا الفزاري، وأبو خالد الأحمر. و«أبو داود» (4803) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و«النسائي» 6/ 227، وفي «الكبرى» (4413) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن خالد. وفي 6/ 228، وفي «الكبرى» (4417) قال: أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني شعبة. و«أبو يعلى» (3731) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. و«ابن حبان» (703) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. ثمانيتهم (عبد الوهاب، وأبو خالد، وابن أبي عدي، وأبو إسحاق، إبراهيم بن محمد، وزهير بن معاوية، ومروان بن معاوية الفزاري، وخالد بن الحارث، وشعبة) عن حميد الطويل، فذكره (1). ـ صرح حميد بالسماع، عند البخاري (2871).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للنسائي 6/ 228. (3) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (1585)، وتحفة الأشراف (562 و641 و663 و683 و696)، وأطراف المسند (528). والحديث؛ أخرجه الدارقطني (4830)، والبيهقي 10/ 16 و17 و25، والبغوي (2652).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٥٦١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/٢٢٧، ح ٣٥٨٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٣٦٠، ح ١٢٠١٠)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗