صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٤٤، ح ٦٢٠٢)
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس رضي الله عنه، قال: كانت أم سليم في الثقل، وأنجشة غلام النبي صلى الله عليه وسلم يسوق بهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«يا أنجش، رويدك سوقك بالقوارير»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1060- عن أبي قلابة، عن أنس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على أزواجه، وسواق يسوق بهن، يقال له: أنجشة، فقال: ويحك يا أنجشة، رويدك سوقك بالقوارير». قال أبو قلابة: تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة، لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه. يعني قوله: «سوقك بالقوارير» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان معه غلام له أسود، يقال له: أنجشة، يحدو، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك يا أنجشة، رويدك بالقوارير» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، وكان غلام يحدو بهن، يقال له: أنجشة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رويدك يا أنجشة، سوقك بالقوارير». قال أبو قلابة: يعني النساء (3). - وفي رواية: «كانت أم سليم في الثقل، وأنجشة غلام النبي صلى الله عليه وسلم يسوق بهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أنجش، رويدك سوقك بالقوارير» (4). أخرجه أحمد 3/ 186 (12966) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 227 (13410) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و«عبد بن حميد» (1343) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«البخاري» 8/ 35 (6149)، وفي «الأدب المفرد» (264) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي 8/ 38 (6161) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد. وفي 8/ 44 (6202) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وفي 8/ 47 (6210) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد. و«مسلم» 7/ 78 (6106) قال: حدثنا أبو الربيع العتكي، وحامد بن عمر، وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل، جميعا عن حماد بن زيد، قال أبو الربيع: حدثنا حماد. وفي (6108) قال: وحدثني عمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلاهما عن ابن علية، قال زهير: حدثنا إسماعيل. و«النسائي» في «الكبرى» (10282) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد. و«أبو يعلى» (2809) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (2810) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و«ابن حبان» (5803) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: أخبرنا حماد بن زيد. ثلاثتهم (إسماعيل ابن علية، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد) عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12966). (2) اللفظ للبخاري (6161). (3) اللفظ للبخاري (6210). (4) اللفظ للبخاري (6202). (1) المسند الجامع (989)، وتحفة الأشراف (949)، وأطراف المسند (664). والحديث؛ أخرجه البزار (6766)، والبيهقي 10/ 227.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو قلابهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو قلابة المتأخر هو عبد الملك بن محمد الرقاشي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو قلابة الرقاشي هو أبو محمد (4) [تقريب التهذيب] أبو قلابة عن رجل من بني عامر هو عمرو بن بجدان وعن عمه هو أبو المهلب الجرمي وعن رجل في صيام السفر هو أنس بن مالك الكعبي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٦) ↗حماد بن زيدالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗ابو الربيعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع اسمه أشعث بن سعيد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو الربيع المهري اسمه سليمان بن داود تقدموا (4) [تقريب التهذيب] 8092 أبو الربيع المدني مقبول من الثالثة بخ ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٩) ↗اسماعيل بن ابراهيم بن مقسمالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 416 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع (2) [رجال الحديث] - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري، ابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 506 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدارقطني: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» 5 الورقة 110. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «ال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗اسماعيل ابن عليهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] إسماعيل ابن علية- بشر بن المفضل- حماد بن زيد- حماد بن سلمة- خالد بن عبد الله الطحان- سفيان بن عيينة- سفيان الثوري- شعبة- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي- عبد الوارث بن سعيد- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي- معمر بن راشد- وهيب بن خالد- يزيد بن زريع.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٣) ↗