البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٦٩، ح ٥٩٦٣)

حدثنا عياش بن الوليد، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد، قال: سمعت النضر بن أنس بن مالك، يحدث قتادة قال: كنت عند ابن عباس، وهم يسألونه، ولا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم حتى سئل، فقال: سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي — وثقه بن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي وبن نمير وغيرهم وكان ممن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وقال أحمد بن حنبل كان يرمى بالقدر وقال بن حبان في الثقات كان متقنا وكان لا يدعو إلى القدر وقال محمد بن سعد لم يكن بالقوي قلت هذا جرح مردود غير مبين ولعله بسبب القدر وقد احتج به الأئمة كلهم ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6218- عن النضر بن أنس, أنه شهد عبد الله بن عباس يفتي الناس، ولا يذكر في فتياه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاء رجل، فقال: إني رجل عراقي، وإني أصور هذه التصاوير، فقال: ادنه، ادنه، مرتين، أو ثلاثا، سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم، أو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من صور صورة في الدنيا، كلف يوم القيامة، أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ» (1). - وفي رواية: عن النضر بن أنس بن مالك, قال: كنت عند ابن عباس, وهم يسألونه، ولا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم, حتى سئل, فقال: سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: من صور صورة في الدنيا, كلف يوم القيامة، أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 296 (25723) قال: حدثنا علي بن مسهر. و«أحمد» 1/ 241 (2162) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 1/ 350 (3272) قال: حدثنا محمد بن بشر. و«البخاري» 7/ 169 (5963) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى. و«مسلم» 6/ 162 (5592) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر. و«النسائي» 8/ 215، وفي «الكبرى» (9697) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث. و«أبو يعلى» (2691) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي. ستتهم (علي بن مسهر، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن بشر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أبي عدي) عن سعيد بن أبي عروبة, قال: سمعت النضر بن أنس بن مالك يحدث قتادة، فذكره (3). ـ قال البخاري (2225): سمع سعيد بن أبي عروبة من النضر بن أنس هذا الواحد (1). ـ صرح سعيد بن أبي عروبة بالسماع، في رواية محمد بن بشر، وعبد الأعلى، ومحمد بن أبي عدي، عنه. • أخرجه مسلم 6/ 162 (5593) قال: حدثنا أبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى, قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، أن رجلا أتى ابن عباس، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (3272). (2) اللفظ للبخاري. (3) المسند الجامع (6683)، وتحفة الأشراف (6536)، وأطراف المسند (3926). والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 269، والبغوي (3219). (1) قال ابن حجر: قوله: سمع سعيد بن أبي عروبة من النضر بن أنس هذا الواحد، أي الحديث، سقطت هذه الزيادة من رواية النسفي هنا، وأشار بذلك إلى ما أخرجه في اللباس، من طريق عبد الأعلى، عن سعيد، عن النضر، عن ابن عباس، بمعناه، ثم وجدت في نسخة الصغاني قبل قوله: «سمع سعيد» ما نصه: قال أبو عبد الله: وعن محمد، عن عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة؛ سمعت النضر بن أنس، قال: كنت عند ابن عباس، بهذا الحديث، وبعده قال أبو عبد الله: سمع سعيد ... إلخ، فزال الإشكال بهذا، ولم أجد هذا في شيء من نسخ البخاري إلا في نسخة الصغاني، ومحمد المذكور هو ابن سلام، وعبدة، هو ابن سليمان» فتح الباري» 4/ 417. (2) أخرجه البزار (5315). وأخرجه الطبراني (12900)، من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن ابن عباس.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٦٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

النضر بن انسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7131 النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري ثقة من الثالثة مات سنة بضع ومائة ع (2) [الكاشف] النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وعنه قتادة، وابن أبي عروبة، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك، البصري، ثقة، من الثالثة، مات سنة بضع ومئة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3316 - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن حبب بن الشهيد. قال: كنا عند ابن سرين يوم موت الحسن. فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أداري من أمري أخبر به الناس، قد مات النضر بن أنس، وكان من أعز أهل البصره علي، فلم أشهده، ثم قال: رحم الله الحسن. «العلل» (2748) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦١) ↗
ابو غسان المسمعيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو غسان المسمعي هو مالك بن عبد الواحد (2) [الكاشف] أبو غسان المسمعي: مالك بن عبد الواحد. [= 5255]. (3) [رجال الحديث] • أبو غسان المسمعي، هو مالك بن عبد الواحد. • أبو غسان النهدي، هو مالك بن إسماعيل. • أبو الغصن المدني، هو ثابت بن قيس، وهو الذي روى عن صخر بن إسحاق، ووهم من فرق بينهما.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٤) ↗
معاذ بن هشامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6742 معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري وقد سكن اليمن صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة مائتين ع (2) [الكاشف] معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، وابن عون، وعنه أحمد، والكوسج، قال ابن معين: صدوق ليس بحجة، توفي سنة مائتين. ع. (3) [رجال الحديث] - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، البصري، وقد سكن اليمن، صدوق ربما وهم، من التاسعة، مات سنة مئتين. (ع). إذا كان المتن مشهورا فاكتب: معاذ مختلف فيه. وإذا كان منكرا فاكتب: معاذ ليس بالقوي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٢١٦، ح ٥٣٥٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٣١٦، ح ٣٢٧٢)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗