صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٠٩، ح ٥٦٠٨)
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة، والشاة الصفي منحة، تغدو بإناء، وتروح بآخر»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14403- عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة المنيحة، تغدو بعس، أو تروح بعس» (1). - وفي رواية: «ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة، تغدو بعس، وتروح بعس، إن أجرها لعظيم» (2). - وفي رواية: «نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة، والشاة الصفي منحة، تغدو بإناء، وتروح بآخر» (3). - وفي رواية: «نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة، والشاة الصفي، تغدو بإناء، وتروح بإناء» (4). - وفي رواية: «عن أبي هريرة، يبلغ به؛ ألا رجل يمنح أهل بيت الناقة، تغدو بعشاء، وتروح (5) بعشاء، إن أجرها لعظيم» (6). أخرجه الحميدي (1092) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 242 (7299) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 3/ 216 (2629) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا مالك. وفي (2629م) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، وإسماعيل، عن مالك. وفي 7/ 141 (5608) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 3/ 88 (2320) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «أبو يعلى» (6268) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (6288) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد. أربعتهم (سفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ للبخاري (5608). (4) اللفظ للبخاري (2629). (5) تصحف في طبعة دار المأمون، لمسند أبي يعلى، إلى: «يغدو بعشاء، ويروح»، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (6239). (6) اللفظ لأبي يعلى (6268). (1) المسند الجامع (13296)، وتحفة الأشراف (13708 و13754 و13836)، وأطراف المسند (9765). والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 184، والبغوي (1662).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗