صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٨٨، ح ٥٠١٣)
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رجلا سمع رجلا يقرأ: قل هو الله أحد يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12937- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبي سعيد الخدري؛ «أن رجلا سمع رجلا يقرأ: {قل هو الله أحد} يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن» (1). - وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي جارا يقوم الليل، ولا يقرأ إلا {قل هو الله أحد} كأنه يقللها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن» (2). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: {قل هو الله أحد} تعدل، أو تعدل، بثلث القرآن» (3). أخرجه مالك (4) (557). وأحمد 3/ 23 (11199) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 35 (11326) قال: قرأت على عبد الرحمن. وفي 3/ 43 (11412) قال: حدثنا إسحاق. و«البخاري» 6/ 189 (5013) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي 8/ 131 (6643) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة. وفي 9/ 114 (7374) قال: حدثنا إسماعيل. و«أبو داود» (1461) قال: حدثنا القعنبي. و«النسائي» 2/ 171، وفي «الكبرى» (1069 و10467) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و«ابن حبان» (791) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان العابد، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. ثمانيتهم (يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى الطباع، وعبد الله بن يوسف، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وإسماعيل بن أبي أويس، وقتيبة، وأحمد بن أبي بكر) عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، فذكره (1). ـ في رواية مالك، في «الموطأ»: «عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة». • أخرجه البخاري 6/ 189 (5014) قال: وزاد أبو معمر. وفي 9/ 114 (7374) قال: زاد (2) إسماعيل بن جعفر. و«النسائي» في «الكبرى» (7975) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا محمد بن جهضم. وفي (10468) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا محمد بن جهضم (ح) وأخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«أبو يعلى» (1548) قال: حدثنا أبو معمر الهذلي، إسماعيل بن إبراهيم. كلاهما (أبو معمر، إسماعيل بن إبراهيم، وابن جهضم) عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي (1) صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: أخبرني أخي قتادة بن النعمان؛ «أن رجلا قام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، يقرأ من السحر: {قل هو الله أحد} يرددها لا يزيد عليها، فلما أصبح أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن فلانا قام الليلة، فقرأ في السحر: {قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد} يرددها لا يزيد عليها، كأن الرجل يتقالها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن» (2). ـ جعله من مسند قتادة بن النعمان (3). ـ في رواية زكريا بن يحيى: «عبد الله بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه» كذا قال. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: الصواب: عبد الرحمن. «تحفة الأشراف». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه إسماعيل بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن ابن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن أخيه قتادة بن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ {قل هو الله أحد} ثلث القرآن. فقال: كذا رواه إسماعيل بن جعفر، وهو صحيح، ورواه جماعة من أصحاب مالك، عن مالك، يقصرون به. قلت لأبي: هل تابع إسماعيل بن جعفر أحد؟ قال: ما أعلمه إلا ما رواه ابن حميد، عن إبراهيم بن المختار، عن مالك، فإنه يتابع إسماعيل. «علل الحديث» (1695). ـ وقال الدارقطني: يرويه مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، واختلف عنه؛ فرواه القعنبي، ومعن، وأبو مصعب، وأصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد. وخالفهم إسماعيل بن جعفر، وأبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وعباد بن صهيب، فرووه عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن أخيه قتادة بن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. واختلفوا على مالك في اسم ابن أبي صعصعة، والقول قول أبي معمر القطيعي، عن إسماعيل بن جعفر، وهو الصواب. «العلل» (2285).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (5013). (2) اللفظ لأحمد (11412). (3) اللفظ لأحمد (11199). (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (256)، وسويد بن سعيد (96)، وورد في «مسند الموطأ» (591). (1) المسند الجامع (4589)، وتحفة الأشراف (4104)، وأطراف المسند (8277). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 21، والبغوي (1209). (2) يعني زاد في إسناده: «عن قتادة بن النعمان». (1) قوله: «أبي» سقط من المطبوع من «مسند أبي يعلى» وأثبتناه عن «معجم أبي يعلى» 1/ 110 (109)، و«المفاريد» له 1/ 62 (60). (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (11177)، وتحفة الأشراف (11073). ومن هذا الوجه؛ أخرجه البيهقي 3/ 21.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو معمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) • أبو معمر، الكوفي، هو عبد الله بن سخبرة. • أبو معمر المنقري، هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج. • أبو معمر الهذلي، هو إسماعيل بن إبراهيم. • أبو معن الرقاشي، هو زيد بن يزيد. (2) • أبو معمر المنقري، هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج. • أبو معمر الهذلي، هو إسماعيل بن إبراهيم. • أبو معن الرقاشي، هو زيد بن يزيد. (3) • أبو معمر الهذلي، هو إسماعيل بن إبراهيم. • أبو معن الرقاشي، هو زيد بن يزيد.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٥٤٦) ↗اسماعيل بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني (1)، لا بأس به، من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين. (س). --- _حاشية__________ قال السمعاني: الترجماني، بفتح التاء ثالث الحروف، وضم الجيم، بينهما الراء الساكنة، والميم المفتوحة بعدها الألف، وفي آخرها النون. «الأنساب» 3/38. (2) - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، المدني، مقبول، من السادسة. (س ق). -- (3) - إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم، أبو إسحاق، المدني، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات في خلافة المهدي. (خ تم س). _فوائد__________ - ثقة -. ضعفه الساجي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٤٩) ↗اسماعيل بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، الأنصاري، الزرقي، أبو إسحاق القارئ، ثقة ثبت، من الثامنة، مات سنة ثمانين. (ع)#. ثقة. (2) 526 - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي، أبو إسحاق القارىء. • قال السلمي: قال الدارقطني: المقدم في عمرو بن دينار إسماعيل بن جعفر، وحماد بن سلمة ربما يسهو. (227) . • وقال الدارقطني: إسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب، وإسماعيل بن عياش. «العلل» 2 183. • قال البرقاني: قيل للدارقطني من يقدم في حديث محمد بن عمرو؟ قال إسماعيل بن جعفر. «العلل» 9 289. (3) 156 - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، الزرقي، أبو إسحاق، القارىء. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن جعفر. قال: ما أعلم إلا خيرا. قلت: ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (3195) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧١) ↗مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي، أبو عبد الله المدني الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين، حتى قال البخاري: أصح الأسانيد كلها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين، وكان مولده سنة ثلاث وتسعين، وقال الواقدي: بلغ تسعين سنة. (ع). ثقة إمام أهل الحجاز. قال أحمد: لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا. قال العلائي: قد صرح بالسماع منه رواه عنه ابن وهب. (2) مالك بن أنس، بلغني عن عمرو بن شعيب، الذي بلغه، هو عبد الله بن عامر الأسلمي. • مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه، في نضح الوضوء، هو الحكم بن سفيان. • مجيبة الباهلي، عن عمه، تقدم في الأسماء. • محمد بن إبراهيم التيمي، أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم، هو عمير مولى آبي اللحم.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٠٣١) ↗