البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٥٣، ح ٤٩٠٣)

Narrated Zaid bin Arqam:We went out with the Prophet (ﷺ) : on a journey and the people suffered from lack of provisions. So `Abdullah bin Ubai said to his companions, "Don't spend on those who are with Allah's Messenger (ﷺ), that they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner. So I went to the Prophet (ﷺ) and informed him of that. He sent for `Abdullah bin Ubai and asked him, but `Abdullah bin Ubai swore that he did not say so. The people said, "Zaid told a lie to 'Allah's Messenger (ﷺ)." What they said distressed me very much. Later Allah revealed the confirmation of my statement in his saying:-- '(When the hypocrites come to you.' (63.1) So the Prophet (ﷺ) called them that they might ask Allah to forgive them, but they turned their heads aside. (Concerning Allah's saying: 'Pieces of wood propped up,' Zaid said; They were the most handsome men)

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٥٣، ح ٤٩٠٣)

حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا أبو إسحاق، قال: سمعت زيد بن أرقم، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، قالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوا شدة، حتى

" أنزل الله عز وجل تصديقي في: {إذا جاءك المنافقون} [المنافقون: 1] فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم، فلووا رءوسهم "، وقوله: {خشب مسندة} [المنافقون: 4] قال: كانوا رجالا أجمل شيء

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4075- عن أبي إسحاق، أنه سمع زيد بن أرقم يقول: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصاب الناس شدة، فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فوقع في نفسي مما قالوا، حتى أنزل الله، عز وجل، تصديقي في: {إذا جاءك المنافقون} قال: ودعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم، فلووا رؤوسهم. وقوله: {كأنهم خشب مسندة} قال: كانوا رجالا أجمل شيء» (1). - وفي رواية: «عن زيد بن أرقم، قال: خرجت مع عمي في غزاة، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول، يقول لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله. ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكره عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته، فأرسل إلى عبد الله بن أبي ابن سلول، وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصدقه، فأصابني هم لم يصبني مثله قط، وجلست في البيت، فقال عمي: ما أردت إلى أن كذبك النبي صلى الله عليه وسلم، ومقتك؟ قال: حتى أنزل الله، عز وجل: {إذا جاءك المنافقون} قال: فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأها، ثم قال: إن الله، عز وجل، قد صدقك» (2). ـ في رواية عبد الله بن رجاء: « ... فذكرت ذلك لعمي، أو لعمر، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم» الحديث. ـ وفي رواية زهير، عند مسلم: « ... حتى ينفضوا من حوله، قال زهير: وهي قراءة من خفض حوله». أخرجه أحمد 4/ 373 (19548) قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي (19549) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. و«عبد بن حميد» (262) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«البخاري» (4900) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (4901) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (4903) قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (4904) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«مسلم» 8/ 119 (7124) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا زهير بن معاوية. و«الترمذي» (3312) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«النسائي»، في «الكبرى» (11534) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا الحسن، يعني ابن محمد بن أعين، قال: حدثنا زهير. كلاهما (إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره (1). ـ صرح أبو إسحاق بالسماع، في رواية زهير، ويحيى بن آدم. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (19549). (2) اللفظ لأحمد (19548). (1) المسند الجامع (3816)، وتحفة الأشراف (3678)، وأطراف المسند (2430). والحديث؛ أخرجه الطبراني (5050 و5051)، والبيهقي 8/ 198.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٨/٢٢٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يحيي بن ادمالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗
اسراييل بن يونسالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 401 إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسرائيل بن يونس، عن جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وعنه يحيى بن آدم، ومحمد بن كثير، وأمم. قال: أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة، وقال أحمد: ثقة، وتعجب من حفظه، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وضعفه ابن المديني. توفي 162. ع. (3) [رجال الحديث] - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. (ع).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٢/٩٥، ح ١٩٣٣٤)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗