البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٤٩، ح ٤٨٩٥)

حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني ابن جريج، أن الحسن بن مسلم، أخبره، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم، حتى أتى النساء مع بلال، فقال: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا، ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن} [الممتحنة: 12] حتى فرغ من الآية كلها، ثم قال حين فرغ:

«أنتن على ذلك؟» فقالت امرأة واحدة، لم يجبه غيرها: نعم يا رسول الله - لا يدري الحسن من هي - قال: «فتصدقن» وبسط بلال ثوبه، فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال سورة الصف وقال مجاهد: {من أنصاري إلى الله} [آل عمران: 52] من يتبعني إلى الله وقال ابن عباس: {مرصوص} [الصف: 4]: «ملصق بعضه ببعض» وقال يحيى: «بالرصاص»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدْتُ صَلاَةَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُ قَالَ فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَقَالَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٠٥، ح ٨٨٤) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5569- عن طاووس، عن ابن عباس، قال: «شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، فبدؤوا بالصلاة قبل الخطبة» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العيد، بغير أذان ولا إقامة» (2). - وفي رواية: «شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، رضي الله عنهم، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة» (3). - وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم خطب، وصلى أبو بكر، ثم خطب، وعمر، ثم خطب، وعثمان، ثم خطب، بغير أذان ولا إقامة» (4). - وفي رواية: «شهدت الصلاة يوم الفطر، مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكلهم كان يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، قال: فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم، كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم، حتى جاء النساء، ومعه بلال، فقال: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا} فتلا هذه الآية، حتى فرغ منها، ثم قال حين فرغ منها: أنتن على ذلك، فقالت امرأة واحدة، لم يجبه غيرها منهن: نعم، يا نبي الله (لا يدري حسن من هي) قال: فتصدقن، قال: فبسط بلال ثوبه، ثم قال: هلم لكن، فداكن أبي وأمي، فجعلن يلقين الفتخ والخواتم في ثوب بلال». قال ابن بكر: «الخواتيم» (1). ـ في رواية عبد الرزاق، في «المصنف» زاد في آخر الحديث: «قلنا له: ما الفتخ؟ قال: خواتيم من عظام، كن يلبسن في الجاهلية». أخرجه عبد الرزاق (5632). وابن أبي شيبة (5725) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 1/ 227 (2004) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 242 (2171) قال: حدثنا محمد بن ربيعة. وفي (2173) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 285 (2574) و1/ 346 (3227) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 331 (3064) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. وفي 1/ 345 (3225) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«الدارمي» (1726) قال: أخبرنا أبو عاصم. و«البخاري» 2/ 18 (962) و7/ 158 (5880) قال: حدثنا أبو عاصم. قال البخاري (5880): وزاد ابن وهب، عن ابن جريج: «فأتى النساء، فجعلن يلقين الفتخ، والخواتيم، في ثوب بلال. وفي 2/ 22 (979) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 6/ 150 (4895) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و«مسلم» 3/ 18 (1999) قال: حدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، جميعا عن عبد الرزاق، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق. و«ابن ماجة» (1274) قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«أبو داود» (1147) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«النسائي»، في «الكبرى» (1781) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و«ابن خزيمة» (1458) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثني الضحاك بن مخلد الشيباني. سبعتهم (عبد الرزاق بن همام، وسفيان الثوري، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن بكر، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن وهب) عن ابن جريج، قال: أخبرنا الحسن بن مسلم، عن طاووس، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عقب (2574): قال أبي: قد سمعه عبد الله (2). ـ صرح ابن جريج بالسماع، في رواية يحيى، عنه، عند أحمد، والنسائي، ورواية أبي عاصم، عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (3225). (2) اللفظ لأحمد (2004). (3) اللفظ للبخاري (962). (4) اللفظ لأحمد (2173). (1) اللفظ لأحمد (3064) (1) المسند الجامع (6094)، وتحفة الأشراف (5698)، وأطراف المسند (3435). والحديث؛ أخرجه البزار (4850)، وابن الجارود (263)، والطبراني (10983)، والبيهقي 3/ 296 و297. (2) يعني أن عبد الله بن الوليد سمعه من سفيان الثوري.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٥١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
ابن رافعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] * - ابن رافع بن خديج، عن أبيه، وعنه مجاهد. [= 2617، 5949]. (2) [الكاشف] ابن رافع، عن جابر، في إحياء الأرض، وعنه هشام بن عروة، وعبيد الله بن عبد الرحمن. س. [= 3566]. (3) [رجال الحديث] • ابن رافع بن خديج، عن أبيه، في النهي عن المزارعة، له ولدان هرير، وعباية، تقدما. (م س). • ابن رافع، عن جابر، هو عبيد الله بن عبد الرحمن. • ابن أبي رافع، عن علي، هو عبيد الله. • ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر، هو عبد الرحمن. (4) [رجال الحديث] • ابن رافع، عن جابر، هو عبيد الله بن عبد الرحمن. • ابن أبي رافع، عن علي، هو عبيد الله. • ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر، هو عبد الرحمن. • ابن رباح الأنصاري، اسمه عبد الله.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٠٥، ح ٨٨٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/١٩٩، ح ٣٠٦٣)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗