البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٤٢، ح ٤٨٦٢)

حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:

«سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس» تابعه إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، ولم يذكر ابن علية ابن عباس

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهخ عبد الوارث بن سعيد التنوري أبو عبيدة البصري — من مشاهير المحدثين ونبلائهم أثنى شعبة على حفظه وكان يحيى بن سعيد القطان يرجع إلى حفظه وقيل لابن معين من أثبت شيوخ البصريين فعده منهم وقدمه مرة على بن علية في أيوب ووثقه أبو زرعة والنسائي وبن سعد وبن نمير والعجلي وأبو حاتم وزاد هو أثبت من حماد بن سلمة وذكر أبو داود عن أبي علي الموصلي أن حماد بن زيد كان ينهاهم عنه لأجل القول بالقدر قال البخاري قال عبد الصمد بن عبد الوارث مكذوب على أبي وما سمعت منه يقول في القدر قط شيئا وقال الساجي حدثنا علي بن أحمد سمعت هدبة بن خالد يقول سمعت عبد الوارث يقول ما رأيت الاعتزال قط قال الساجي ما وضع منه إلا القدر قلت ي ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5663- عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم، وسجد معه المسلمون، والمشركون، والجن، والإنس» (1). أخرجه البخاري 2/ 41 (1071) قال: حدثنا مسدد. قال البخاري: ورواه ابن طهمان، عن أيوب. وفي 6/ 142 (4862) قال: حدثنا أبو معمر. قال البخاري: تابعه ابن طهمان، عن أيوب، ولم يذكر ابن علية «ابن عباس» (2). و«الترمذي» (575) قال: حدثنا هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و«ابن حبان» (2763) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، وعمر بن يزيد السياري. خمستهم (مسدد بن مسرهد، وأبو معمر، عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن عمر، وعمر بن يزيد) عن عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (1071). (2) قال ابن حجر: أما متابعة إبراهيم بن طهمان، فوصلها الإسماعيلي، من طريق حفص بن عبد الله النيسابوري، عنه، وأما حديث ابن علية، فالمراد به أنه حدث به عن أيوب، فأرسله، وأخرجه ابن أبي شيبة، عنه، وهو مرسل، وليس ذلك بقادح، لاتفاق ثقتين عن أيوب على وصله، وهما عبد الوارث، وإبراهيم بن طهمان. «فتح الباري» 8/ 614. (3) المسند الجامع (6150)، وتحفة الأشراف (5996). والحديث؛ أخرجه الطبراني (11866)، والدارقطني (1524)، والبيهقي 2/ 313 و314، والبغوي (763).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٦٦٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو معمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو معمر الكوفي هو عبد الله بن سخبرة (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو معمر المنقري هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو معمر الهذلي هو إسماعيل بن إبراهيم

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٥) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗