البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٢١، ح ٤٧٩٩)

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح بن عبادة، حدثنا عوف، عن الحسن، ومحمد، وخلاس، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن موسى كان رجلا حييا، وذلك قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا، وكان عند الله وجيها} [الأحزاب: 69] " سورة سبإ " يقال: {معاجزين} [الحج: 51]: مسابقين، {بمعجزين} [الأنعام: 134]: بفائتين معاجزي: مسابقي، {سبقوا} [الأنفال: 59]: فاتوا، {لا يعجزون} [الأنفال: 59]: لا يفوتون، {يسبقونا} [العنكبوت: 4]: يعجزونا، وقوله: {بمعجزين} [الأنعام: 134]: بفائتين، ومعنى {معاجزين} [الحج: 51]: مغالبين، يريد كل واحد منهما أن يظهر عجز صاحبه، {معشار} [سبأ: 45]: عشر، يقال الأكل: الثمر، {باعد} [سبأ: 19]: وبعد واحد " وقال مجاهد: {لا يعزب} [سبأ: 3]: «لا يغيب»، {سيل العرم} [سبأ: 16]: " السد: ماء أحمر أرسله الله في السد، فشقه وهدمه، وحفر الوادي، فارتفعتا عن الجنبين، وغاب عنهما الماء فيبستا، ولم يكن الماء الأحمر من السد، ولكن كان عذابا أرسله الله عليهم من حيث شاء " وقال عمرو بن شرحبيل: {العرم} [سبأ: 16]: «المسناة بلحن أهل اليمن» وقال غيره: " العرم: الوادي، السابغات: الدروع " وقال مجاهد: (يجازى): «يعاقب»، {أعظكم بواحدة} [سبأ: 46]: «بطاعة الله»، {مثنى وفرادى} [سبأ: 46]: «واحد واثنين»، {التناوش} [سبأ: 52]: «الرد من الآخرة إلى الدنيا»، {وبين ما يشتهون} [سبأ: 54]: «من مال أو ولد أو زهرة»، {بأشياعهم} [سبأ: 54]: «بأمثالهم» وقال ابن عباس: {كالجواب} [سبأ: 13]: " كالجوبة من الأرض. الخمط: الأراك، والأثل: الطرفاء "، العرم: «الشديد» باب {حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحق وهو العلي الكبير}

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع روح بن عبادة القيسي أبو محمد البصري — أدركه البخاري بالسن ولم يلقه وكان أحد الأئمة وثقه علي بن المديني ويحيى بن معين ويعقوب بن شيبة وأبو عاصم وبن سعد والبزار وأثنى عليه أحمد وغيره وقال يعقوب بن شيبة قلت لابن معين زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه فقال باطل ما تكلم فيه وقال بن المديني كان بن مهدي يطعن عليه في أحاديث لابن أبي ذئب ومسائل عن الزهري كانت عنده فلما قدمت المدينة أخرجها إلي معن بن عيسى وقال هي عند بصري لكم يقال له روح سمعها معنا قال فأتيت بن مهدي فأخبرته فقال استحله لي وكان عفان يطعن عليه فرد ذلك عليه أبو خيثمة فسكت عنه وقال أبو خيثمة أشد ما رأيت عنه أنه حدث مرة فرد عليه بن المديني ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

اسحاق بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 324 إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وخمسين مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 325 إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري صدوق من الحادية عشرة ق (3) [تقريب التهذيب] 326 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني مولى مزينة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 327 إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوى أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗
روح بن عبادهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1962 روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة فاضل له تصانيف من التاسعة مات سنة خمس أو سبع ومائتين ع (2) [الكاشف] روح بن عبادة القيسي الحافظ أبو محمد البصري عن ابن عون وابن جريج وعنه أحمد وعبد والكديمي صنف الكتب وكان من العلماء توفي 205. ع. (3) [رجال الحديث] - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد، البصري، ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس، أو سبع ومئتين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 803 - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف. قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده علي. قال أبي: فذكرت ذلك لروح. فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه، أو ابن أخيه. «العلل» (672 و2569) . • وقال عبد الله: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحا لا يعرف - يعني في الحديث -. سمعت عثمان بن عمر. قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابا تاما. «العلل» (673) . • وقال عبد الله: قال أبي: قيل لأبي عاصم، وسألوه عن روح هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرف

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١١) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗