البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٥١، ح ٤٦٠٩)

حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، سمعت ابن مسعود رضي الله عنه، قال: شهدت من المقداد، ح وحدثني حمدان بن عمر، حدثنا أبو النضر، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق، عن عبد الله، قال: قال المقداد يوم بدر: يا رسول الله، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون} ولكن امض ونحن معك،

«فكأنه سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» ورواه وكيع، عن سفيان، عن مخارق، عن طارق، أن المقداد قال ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم باب {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا، أن يقتلوا أو يصلبوا} [المائدة: 33] إلى قوله {أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33] « المحاربة لله الكفر به»

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ورواه عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2049- عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يتوضأ عند كل صلاة، فلما كان يوم الفتح، توضأ، ومسح على خفيه، وصلى الصلوات بوضوء واحد، فقال له عمر: يا رسول الله، إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله، قال: إني عمدا فعلته يا عمر» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى الصلوات بوضوء واحد، يوم الفتح، فقال له عمر: إنك صنعت شيئا لم تكن تصنعه؟ قال: عمدا صنعته» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتوضأ لكل صلاة، إلا يوم فتح مكة، فإنه شغل، فجمع بين الظهر والعصر، بوضوء واحد» (4). أخرجه عبد الرزاق (158) قال: أخبرنا الثوري، عن علقمة بن مرثد. و«ابن أبي شيبة» 1/ 29 (300) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محارب بن دثار. وفي 1/ 177 (1872) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد. و«أحمد» 5/ 350 (23354) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني علقمة بن مرثد. وفي 5/ 351 (23361) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد. وفي 5/ 358 (23417) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد. و«الدارمي» (703) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد. و«مسلم» 1/ 160 (563) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني علقمة بن مرثد. و«ابن ماجة» (510) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محارب بن دثار. و«أبو داود» (172) قال: حدثنا مسدد، قال: أخبرنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني علقمة بن مرثد. و«الترمذي» (61) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد. و«النسائي» 1/ 86، وفي «الكبرى» (133) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثنا علقمة بن مرثد. و«ابن خزيمة» (12) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد. وفي (13) قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا معتمر، عن سفيان الثوري، عن محارب بن دثار. وفي (14) قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان، عن محارب بن دثار. و«ابن حبان» (1706) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد. وفي (1707) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محارب بن دثار. وفي (1708) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو قديد، عبيد الله بن فضالة، قال: حدثنا محمد بن يوسف، وقبيصة بن عقبة، قالا: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد. كلاهما (محارب، وعلقمة) عن سليمان بن بريدة، فذكره (1). ـ في رواية ابن أبي شيبة (300)، والدارمي، والنسائي، وابن خزيمة (13)، وابن حبان (1707): «عن ابن بريدة». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وروى هذا الحديث علي بن قادم، عن سفيان الثوري، وزاد فيه: «توضأ مرة، مرة». وروى سفيان الثوري، هذا الحديث أيضا، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة». ورواه وكيع، عن سفيان، عن محارب، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. ورواه عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. وهذا أصح من حديث وكيع. ويروى عن الإفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات. وهذا إسناد ضعيف. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة (14): لم يسند هذا الخبر، عن الثوري، أحد نعلمه، غير المعتمر، ووكيع. رواه أصحاب الثوري، غيرهما (1)، عن سفيان، عن محارب، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن كان المعتمر، ووكيع، مع جلالتهما، حفظا هذا الإسناد واتصاله، فهو خبر غريب غريب. • أخرجه عبد الرزاق (157) عن الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة (2)، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة، حتى كان يوم الفتح، فصلى الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد»، «مرسل» (3). ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، في حديث محارب، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعني في يوم فتح مكة، أنه صلى الصلوات بوضوء واحد. وقال وكيع: عن أبيه، (يعني سليمان، عن أبيه) فقال يحيى: هو مرسل. «العلل» (4188). ـ وقال البخاري: لم يذكر سليمان بن بريدة سماعا من أبيه. «التاريخ الكبير» 4/ 4. ـ وقال إبراهيم الحربي: عبد الله بن بريدة، وسليمان، لم يسمعا من أبيهما. «تهذيب التهذيب» 5/ 138. ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو نعيم، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه صلى خمس صلوات بوضوء واحد. ورواه وكيع، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبو زرعة: حديث أبي نعيم أصح. «علل الحديث» (152).

حواشي المحقق

(1) قال أبو حاتم الرازي: بريدة بن الحصيب الأسلمي، أبو سهل، له صحبة، وقع إلى البصرة، ثم سكن مرو، ومات بمرو، وولده ثم. «الجرح والتعديل» 2/ 424. (2) اللفظ لأحمد (23417). (3) اللفظ لأحمد (23354). (4) اللفظ لابن خزيمة (13). (1) المسند الجامع (1835)، وتحفة الأشراف (1928)، وأطراف المسند (1210). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (805)، والبزار (4364 و4365)، والروياني (68)، وابن الجارود (1)، والسراج (2488)، وأبو عوانة (646: 649)، والبيهقي 1/ 118 و162 و271، والبغوي (231). (1) تحرف في المطبوع، إلى: «وغيرهما»، وأثبتناه على الصواب، عن نسختنا الخطية، الورقة (4/أ)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (2231)، إذ نقله عن «صحيح ابن خزيمة». ومعناه؛ رواه أصحاب الثوري، غير المعتمر، ووكيع. (2) وقع هنا في طبعة المجلس العلمي: «سليمان بن بريدة، [عن أبيه]» كذا، وذكر محققه أن قوله: «عن أبيه» ليست في الأصل الخطي للمصنف، أما في طبعة دار الكتب العلمية فأثبتها محققه أيضا بين معقوفتين عن طبعة المجلس العلمي. وقد رجعنا إلى نسختنا الخطية للمصنف 1/الورقة 8، فوجدناه كما أثبتنا، ليس فيه: «عن أبيه». وهذا الحديث اختلف فيه عن الثوري؛ كما هو ظاهر من العلل الوارده أعلاه. (3) أخرجه مرسلا: القاسم بن سلام، في «الطهور» (41)، والطبري 8/ 160، من طريق سفيان الثوري.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤/٢٣٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سليمان بن بريدهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2538 سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي قاضيها ثقة من الثالثة مات سنة خمس ومائة وله تسعون سنة م 4 (2) [الكاشف] سليمان بن بريدة الأسلمي بمرو عن أبيه وعمران بن حصين وعنه علقمة بن مرثد ومحمد ابن جحادة ثقة توفي 105. م 4 (3) [رجال الحديث] - سليمان بن بريدة بن الحصيب، الأسلمي، المروزي، قاضيها، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس ومئة، وله تسعون سنة. (م 4)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1039 - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، المروزي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : قال وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثا ـ يعني ابن بريدة ـ. «العلل» (496 و853 و1420) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أوثق، سليمان بن بريدة، أو عبد الله؟ قال: سليمان أوثق وأفضل. «العلل» (853) . • وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابني بريدة. فقال: سليمان أحلى فى القلب، وكأنه أصحهما حديثا، وعبد الله له أشياء، إنا ننكرها من حسنها، وهو جائز الحديث. «سؤالاته» (352) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗
محارب بن دثارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] محارب بن دثار السدوسي، قاضي الكوفة، عن ابن عمر، وجابر، والأسود، وعنه شعبة، والسفيانان، من جلة العلماء والزهاد. ع. (2) [رجال الحديث] - محارب بن دثار، السدوسي، الكوفي، القاضي، ثقة إمام زاهد، من الرابعة، مات سنة ست عشرة. (ع)#. ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 2885 - محارب بن دثار بن كردوس السدوسي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول محارب بن دثار، ثقة. (478) .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٤٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٨٩، ح ٦١)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗