البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٩٨، ح ٣٦٠٠)

حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشون، عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال لي: إني أراك تحب الغنم، وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعامها، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

«يأتي على الناس زمان، تكون الغنم فيه خير مال المسلم، يتبع بها شعف الجبال، أو سعف الجبال في مواقع القطر، يفر بدينه من الفتن»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13083- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم، يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال لي: إني أراك تحب الغنم وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعامها، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي على الناس زمان، تكون الغنم فيه خير مال المسلم، يتبع بها شعف الجبال، أو سعف الجبال، في مواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (2). أخرجه مالك (3) (2781). وأحمد 3/ 43 (11411) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. و«عبد بن حميد» (994) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. و«البخاري» 1/ 13 (19) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وفي 4/ 127 (3300) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك. وفي 4/ 198 (3600) و8/ 104 (6495) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشون. وفي 9/ 53 (7088) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«أبو داود» (4267) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«النسائي» 8/ 123 قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قالا: حدثنا مالك. و«ابن حبان» (5958) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. كلاهما (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، فذكره. • أخرجه الحميدي (750) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 15/ 10 (38271) قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد. و«أحمد» 3/ 6 (11046) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 30 (11274) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 57 (11563) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. و«ابن ماجة» (3980) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد. و«أبو يعلى» (983) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (5955) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد، ومالك بن أنس) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك أن يكون خير مال الرجل المسلم غنم، يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (1). - وفي رواية: «أوشك أن يكون خير مال المسلم غنيمة، يتبع بها سعف الجبال، ومواضع القطر، يفر بدينه من الفتن» (2). ـ سماه: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، بدل: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: هكذا أخبرنا أبو خليفة «سعف» وإنما هي بالشين. ـ في رواية سفيان عند أحمد، وأبي يعلى: «عن ابن أبي صعصعة» زاد عند أحمد: «شيخ من الأنصار» (3). ـ وفي رواية يحيى بن سعيد: «عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري»، قال المزي: كذا قال. ـ فوائد: ـ قال ابن المديني: وهم ابن عيينة في نسبه حيث قال: عبد الله بن عبد الرحمن، وقال الشافعي: يشبه أن يكون مالك حفظه، وقال الدارقطني: لم يختلف على مالك في تسمية: عبد الرحمن بن عبد الله. «تهذيب التهذيب» 2/ 523. • حديث عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، قال: «قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، قالوا: ثم من؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب، يتقي الله، ويدع الناس من شره». سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (19). (2) اللفظ للبخاري (3600). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (2043)، وورد في «مسند الموطأ» (592). (1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن حبان. (3) المسند الجامع (4710)، وتحفة الأشراف (4103)، وأطراف المسند (8276). والحديث؛ أخرجه البغوي (4227).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٦٩٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

اسحاق بن عيسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 375 إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب بن الطباع سكن أذنة صدوق من التاسعة مات سنة أربع عشرة وقيل بعدها بسنة م ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 376 إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم أو أبو هشام البصري بن بنت داود بن أبي هند صدوق يخطىء من التاسعة مد (3) [الكاشف] إسحاق بن عيسى بن الطباع البغدادي، بأذنة، عن جرير بن حازم، وطبقته، وعنه أحمد، والدارمي، وعدة، ثقة، توفي 215. م ت س ق. (4) [رجال الحديث] - إسحاق بن عيسى بن نجيح، البغدادي، أبو يعقوب ابن الطباع، سكن أذنة، صدوق، من التاسعة، مات سنة أربع عشرة، وقيل: بعدها بسنة. (م ت س ق)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٢) ↗
مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗
ويحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ويحيى بن سعيد، وخلق، مات سنة مائة. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٤٢) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗