صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٧٨، ح ٣٤٩١)
حدثنا قيس بن حفص، حدثنا عبد الواحد، حدثنا كليب بن وائل، قال: حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، زينب بنت أبي سلمة، قال: قلت لها:
" أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر؟ قالت: فممن كان إلا من مضر، من بني النضر بن كنانة "
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17465- عن كليب بن وائل، قال: حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، وأظنها زينب، قالت: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمقير، والمزفت». وقلت لها: أخبريني؛ النبي صلى الله عليه وسلم ممن كان، من مضر كان؟ قالت: فممن كان إلا من مضر، كان من ولد النضر بن كنانة (1). - وفي رواية: «عن كليب بن وائل، قال: حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب ابنة أبي سلمة، قال: قلت لها: أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم، أكان من مضر؟ قالت: فممن كان إلا من مضر من بني النضر بن كنانة» (2). - وفي رواية: «عن كليب بن وائل، قال: حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، أحسبها زينب، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، وأرى فيه النقير» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 479 (24265) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «البخاري» 4/ 216 (3491) قال: حدثنا قيس بن حفص. وفي (3492) قال: حدثنا موسى. ثلاثتهم (أحمد بن إسحاق، وقيس بن حفص، وموسى بن إسماعيل) عن عبد الواحد بن زياد, قال: حدثنا كليب بن وائل، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (3492). (2) اللفظ للبخاري (3491). (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (4) المسند الجامع (15947)، وتحفة الأشراف (15885). والحديث؛ أخرجه الطبراني 24/ (716)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 1/ 173.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
كليب بن وايلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5663 كليب بن وائل التيمي البكري المدني نزيل الكوفة صدوق من الرابعة خ د ت (2) [الكاشف] كليب بن وائل التيمي البكري، عن ابن عمر، وجماعة، وعنه حفص بن غياث، وطائفة، قال أبو داود: ليس به بأس، وضعفه أبو زرعة. خ د ت. (3) [رجال الحديث] - كليب بن وائل التيمي البكري المدني، نزيل الكوفة، صدوق، من الرابعة. (خ د ت). ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 2849 - كليب بن وائل بن بيحان التيمي، المدني. • قال الحاكم: قلت للدارقطني كليب، من رواية عبد الواحد بن زياد عنه؟ قال كليب بن وائل، ثقة. (461) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٢) ↗احمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6 أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر السلمي أبو إسحاق السرماري بضم المهملة وبفتحها وحكي كسرها واسكان الراء صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين خ (2) [تقريب التهذيب] 7 أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي أبو إسحاق البصري ثقة كان يحفظ من التاسعة مات سنة إحدى عشرة م د ت س (3) [تقريب التهذيب] 8 أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزاز صاحب السلعة أبو إسحاق صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمسين د (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (1)أحمد بن إسحاق الأصبهاني الحافظ أو نعيم صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها حلية الأولياء ومعرفة الصحابة والمستخرجين على الصحيحين كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم فكان يروى عنهم بصيغة أخبرنا ولا يبين كونها إجازة لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول حدثنا سواء كان ذلك قراءة أو سماعا وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك قال الخطيب رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الإجازة أخبرنا ولا يبين قال الذهبي هذا مذهب رآه أو نعيم وهو ضرب من التدليس وقد فع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٧) ↗عبد الواحد بن زيادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4240 عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة في حديثه عن الأعمش وحده مقال من الثامنة مات سنة ست وسبعين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الواحد بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة جدة علي بن غراب اسمها طلحة $ 8804 عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم عبد الله والدة عبد الله بن حذافة هي صحابية لها حديث لم أقف على اسمها م (3) [الكاشف] عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري عن عاصم الأحول والأعمش وعنه ابن مهدي ومسدد وقتيبة قال النسائي: ليس به بأس مات 176. ع (4) [رجال الحديث] - عبد الواحد بن زياد، العبدي، مولاهم، البصري، ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال، من الثامنة، مات سنة ست وسبعين، وقيل: بعدها. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٧) ↗